（流派）奉蓮社之旨趣，願求蓮邦之宗門也。蓮宗寶鑒自敘曰：“東晉遠公祖師，因聽彌天法師講般若經，豁然大悟。（中略）遊止廬山，與高僧朝士結緣修行，故雲諸教叁昧其名甚衆，功高易進念佛爲先，因以蓮宗名其社焉。”又曰：“元貞元元年正月，述明居士燕覺道破衣和尚，欽奉聖旨敕開蓮宗善法堂護持教法。貞元二年正月又欽奉聖旨，賜通慧大師蓮社正宗。”雲棲彌陀經疏鈔二曰：“六趣衆生，則中陰之身自求父母，往生善士，則一彈指頃蓮華化生。是蓮華者，乃卸凡殼之玄宮，安慧命之神宅。往詣之國，號曰蓮邦。同修之友，號曰蓮佑。約禅誦之期，號曰蓮漏。定趣向之極曰蓮宗，重其事也。”

　　（流派）又曰法華宗。日僧日蓮所立之宗也。其宗因謂事理不二，一心唱妙法蓮華經之題目，則一經所诠諸法實相之功德，自然圓融，即身成常寂光之妙果雲。又謂天臺傳教，弘迹門迹化之理之法華，我則弘本門本化之事之法華也。

　　（書名）具名廬山蓮宗寶鑒念佛正因。十卷，元廬山東林寺善法堂主優昙普度集。廣述念佛之要旨。

　　（名數）自東晉太元中慧遠大師東林倡社，獨起蓮宗，以念佛爲往生淨土，至今千數百年，往生者不可勝計。宋石芝曉師嘗定蓮宗七祖。明代衆舉雲棲爲第八祖。清代複舉省庵爲第九祖。皆以念佛一派相承者也。其名如下：初祖圓悟大師廬山東林慧遠和尚，二祖長安光明善導和尚，叁祖衡山般舟承遠大師，四祖衡州雲峰法照國師，五祖新定烏龍少康大師，六祖杭州永明延壽和尚，七祖武林昭慶省常和尚，八祖古杭雲棲蓮池大師（祩宏），九祖鳳山梵天省庵法師（實賢）。見蓮宗九祖傳略。