（術語）Sattva，譯曰情，或有情，衆生（起世經）有生命者之稱。又作薩多婆，薩和薩，薩婆薩埵，薩怛嚩，索埵。玄應音義二十叁曰：“釋有情雲：梵言薩埵。薩此雲有，埵此雲情，故雲有情言衆生者。案梵本仆呼饍那，此雲衆生，語各別也。”俱舍寶記一曰：“衆生者，即情異名。梵名薩埵，此雲有情，梵名社伽（上聲），此名衆生，即與有情體一名異（雲雲）。”見衆生條。[囗@又]菩提薩埵之略，見菩薩條。

　　（菩薩）觀自在菩提薩埵之略。菩提薩埵者菩薩之具名。即觀音菩薩也。心經秘鍵曰：“觀在薩埵，則舉諸乘之行人。”

　　（菩薩）Vajrasattva，又雲金剛手，秘密主。又雲普賢。是真言宗八祖中之第二祖。大日如來爲第一，此薩埵爲第二。梵名縛曰啰薩怛縛摩诃薩怛縛。譯名執金剛，持金剛，金剛手，金剛手秘密王，金剛薩埵，金剛手菩薩摩诃薩，金剛手薩埵摩诃薩埵等。薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。此薩埵與普賢菩薩同體異名。普賢從大日如來受灌頂，于二手與以五智之金剛杵，故雲金剛手。但金剛薩埵有通別之二名。通名者，以名一切之執金剛神。以此皆爲開東方金剛薩埵之一德者也。又無論何人，五相成就，從一切如來受授職灌頂時稱爲金剛薩埵。如金剛頂經一切義成就菩薩（即悉多太子），之受授職灌頂時，稱爲普賢大菩薩（即金剛薩埵）是也。又在顯教，普賢菩薩爲一切諸佛長子之總名，如華嚴經所說。即無論何人，成就十大願者，爲諸佛之長子，稱爲普賢也。四十華嚴經四十頌曰：“一切如來有長子，彼名號曰普賢。”其別名即今所言之金剛薩埵，金剛界東方月輪中之金剛薩埵是也。大日經謂爲金剛千手秘密主。即大日內眷屬之薩埵，爲本宗第二祖。是總即別名也。是既得金剛之實智而稱爲金剛薩埵，尚依本名而稱爲普賢菩薩也。求之于金胎兩界，則金剛界十六菩薩之金剛薩埵與胎藏界中臺八葉院中之普賢，第一重金剛手院之中尊金剛薩埵，皆同體異名，皆爲內眷屬。而此外大日之大眷屬中，亦有普賢菩薩。金剛界賢劫十六尊中之第十六尊，胎藏界第二重文殊院中之普賢，是與顯教所說之普賢同體同名，與得金剛之稱之內眷屬金剛薩埵，異體異名。再就同體異名言之，金剛薩埵之名，約于胎藏界，標本有之菩提心，普賢菩薩之名，約于金剛界標始成之大圓鏡智，又標菩提心所生之萬行也。理趣釋上曰：“金剛手菩薩摩诃薩者，此菩薩者，此菩薩本是普賢。從毗盧遮那佛，二手掌親受五智金剛杵，即與灌頂，名之爲金剛手。”仁王經念誦儀軌上曰：“此金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者，表起正智猶如金剛，能斷我法微細障故。”聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經曰：“此金剛手是法身大士，是故名普賢。即從如來得持金剛杵，其金剛杵五智所成，故名金剛手。”金剛智之五秘藏訣曰：“金剛薩埵者，即是普賢大菩薩異名也。亦名一切如來長子，亦名大阿阇梨。”又，此薩埵爲一切衆生菩提心之本體，其性堅固如金剛，故名金剛，一切衆生由此薩埵之加持力而發心也。理趣釋上曰：“金剛手菩薩者，在毗盧遮那前月輪中，表一切如來菩提心，初發菩提心由金剛薩埵加持。”又，金剛藏王爲此薩埵之別號（見金剛藏王條），其曼陀羅所在，在金剛界爲根本成身會中十六菩薩之上首，即阿閦如來四親近菩薩之第一，于理趣會爲中臺之本尊，在胎藏界爲金剛手院叁十叁尊之中尊。于兩部大日如來爲兩會，而金剛薩埵則爲一人，一人傳受兩部，是表兩部不二也。

　　（術語）四善根位中暖位之聖者也。此位之聖者得明得定，故有此名。

　　（術語）舊譯曰大心，又曰大衆生。新譯曰大有情。有作佛大心之衆生，即菩薩之通稱也。智度論五曰：“摩诃名大，薩埵名衆生，或名勇心。此人心能爲大事，不退不還大勇心故爲摩诃薩埵。”同四十五曰：“摩诃秦言大，薩埵秦言心，或言衆生。是衆生于世間諸衆生中第一最上故名爲大。”法華嘉祥疏二曰：“摩诃薩埵者，摩诃言大。十地論雲：大有叁種：願大、行大、度衆生大。薩埵言衆生，則大衆生也。”法華玄贊二曰：“薩埵有情義。”梵Mah&amacron;sattva。

　　（術語）Bodhisattva，同菩薩。大日經疏一曰：“菩提薩埵，阿阇梨雲：具據正義當雲菩提索多，此索多者，是忍樂修行堅持不舍義也。然聲明有如是法，若論文字，其義雖正，音韻或不流便者，得取便安之。故世論師謂爲薩埵，傳習者隨順其辭。”見菩薩條。

　　（本生）過去世有一國王名大車。有叁子。太子曰摩诃波羅。次子曰摩诃提婆。幼子曰摩诃薩埵。叁子遊山林，一虎産七子，才經七日，諸子圍繞，見逼于饑渴，各生悲怆之念而去。既而摩诃薩埵大生悲心，爲無上菩提，欲舍此穢身，先使二兄去，獨入林中，至餓虎處，脫衣服置竹上，委身而臥。虎畏薩埵慈威力不敢食，薩埵見之，上高投身于地。時小神以手捧王子，曾無傷損。薩埵乃以幹竹剌頸，出血，漸近于虎。爾時大地六種震動，天華亂墜。餓虎見薩埵頭流血，即舐血食肉盡。王子即今釋迦牟尼是也。以此功德超趣十一劫。見最勝王經舍身品，賢愚經摩诃薩埵以身施虎緣品。

　　（雜語）譯曰一切衆生。見大日經疏十。Sarvasattva。

　　（雜名）龍神之尊稱。薩埵譯曰士，大薩埵即大士也。

　　（菩薩）具雲大樂不空金剛薩埵。大樂不空，爲金剛薩埵之總名。見大樂不空條。

　　（菩薩）金剛菩薩也。菩薩乃大士之通稱。

　　（圖像）理趣釋金剛薩埵初集會品曰：“首戴五佛寶冠，熙怡微笑。左手作金剛慢印，右手抽擲本初大金剛，作勇進勢。本初者，本來清淨法界也。左手作金剛慢印者，爲降伏左道左行有情，令歸順道也。右手抽擲五智金剛杵作勇進勢者，令自他甚深叁摩地，順佛道念念升進，獲得普賢菩薩之地。”作拳安于腰側，是曰金剛慢印。金剛頂蓮華部心念誦儀軌曰：“左拳安腰側，右羽抽擲杵。”秘藏記末舉之以爲胎藏界之金剛薩埵。理趣釋毗盧遮那理趣會品曰：“金剛薩埵菩薩，背月輪戴五佛冠，右手持金剛杵，左手持鈴，半跏而坐。”五秘藏訣曰：“以五佛爲冠，背倚月輪，坐白蓮華，右手持五智金剛杵安于心上，左手執般若波羅蜜金剛鈴按胯上。其身白色也，（中略）右持金剛杵安于心上者，此金剛薩埵主一切如來金剛法印。持此杵者，能摧十種煩惱故。（中略）左手持鈴者，表以般若波羅蜜清淨法音驚覺一切有情及二乘人。（中略）其身白色，表金剛潔白無染。”秘藏記末舉之以爲金剛界之薩埵。

　　（雜語）Mah&amacron;cittasattva，譯曰大心衆生。天臺戒疏一曰：“天竺梵音，摩诃質帝薩埵，今言菩薩。略其余字，譯雲大道心成衆生，亦雲開大士，亦大勇心，複雲善美，隨行爲名。以其運心廣普，因是立號。”

　　（菩薩）顯教之普賢菩薩，密教謂之普賢金剛薩埵，持叁股之金剛杵，密號曰真如金剛，稱曰示現金剛。見普賢條。

　　（術語）Sattva　　Rajas　　Tamas，數論二十五谛中自性谛之叁德。薩埵爲勇健之義。剌阇爲塵坌之義。答摩爲闇鈍之義。自性具此叁德，故生一切萬物，使所生之萬物，千差萬別。謂喜憂闇之叁德也。見叁德條。

　　（菩薩）謂金剛界大日如來之四親近。金，寶，法，業之四波羅蜜菩薩也。

　　（名數）一、一切衆生，即名金剛薩埵。二、初修行之人，別名金剛薩埵。叁、阿閦佛之內眷屬，名普賢金剛手。四大普賢，爲大日內眷屬之金剛薩埵。見吽字義顯玄記下。

　　（印相）左手作金剛拳，置于左胯，右手爲擲金剛杵勢。見圖印集二。

　　（雜名）蘇悉地經疏一曰：“若明處者應指普賢宮，即須彌山頂，金剛手所住無非普賢宮故也。”

　　（雜語）金剛薩埵，持大日如來之果體，一面示現降叁世明王之教令輪身，皆化現釋迦八相之正法輪身。十八會指歸曰：“示現釋迦牟尼佛，降于閻浮提變化身八相成道，皆是普賢菩薩幻化。”

　　（經名）大乘金剛薩埵修行成就儀軌之異名。

　　（術語）見菩薩條。

　　（本生）釋迦如來往昔修菩薩大行時，以身投餓虎。見金光明經舍身品，賢愚經一。

　　（術語）見菩薩摩诃薩條。

　　（經名）普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌之略名。

　　（菩薩）金剛菩薩也。菩薩摩诃薩是大士之通稱。

　　（經名）一卷，不空譯，金剛薩埵修法之儀軌也。

　　（經名）一卷，唐不空譯。明修普賢叁昧成普賢之身者。

　　（經名）四卷，宋法賢譯。說念頻那夜迦天得種種悉地那法。頻那夜迦Vin&amacron;yaka者，豬頭象頭之二使者，歡喜天也。

　　（術語）大日如來東方金剛手菩薩出生之叁昧耶也。見略出經注一。

　　（經名）一卷，唐不空譯。說五秘密之法。

　　（經名）一卷，唐不空譯。說念誦金剛薩埵之法。大樂金剛爲金剛薩埵之異名。

　　（術語）Nama　　&amacron;ry&amacron;valokiteśvar&amacron;ya　　bodhisattv&amacron;ya　　mah&amacron;sattv&amacron;ya，大悲咒之首，歸命于觀自在菩薩之語也。總爲蓮華部之歸命句。南谟者歸命，阿梨耶者聖，婆盧枳帝者觀，爍缽羅耶者自在，菩提薩埵婆耶者菩薩，摩诃薩埵婆耶者摩诃薩。即歸命觀自在菩薩摩诃薩也。