（術語）薰爲薰習，如薰香于衣也。修者修行。以德薰身修行也。觀無量壽經曰：“戒香薰修。”八十華嚴經二十五曰：“恒普薰修一切善法。”

　　（術語）叁種禅中第二出世間禅之四種：一、觀禅，九想八背舍，八勝處，十一切處也。此四通觀法相，故名觀禅。二、練禅，四禅四空滅盡定之九次第定也。于上之觀禅，雖得色無色之八定，而入于此，則有垢滓之間離，今欲純熟而自初淺至後深，次第而入，中間無有垢滓之間雜，使不次第而爲次第，故名次第。亦是練無漏有漏而除諸間穢，故名練禅。叁、熏禅，獅子奮迅叁昧也。于前之九次第定，雖得入次第無間，而不能出逆次無間，今入次第無間，亦能出于無間，因能除粗間味禅法愛之念，猶如獅子之能進能卻而奮諸塵土。行者入出于此法，而能遍薰諸禅，悉使通利，轉變自在，如薰皮使熟，隨意作物。故名薰禅。四、修禅，超越叁昧也。是更修得前之九次第定而使精妙，因得近遠（如自初禅入叁禅，近也，又如自初禅入滅盡定，遠也）超入，近遠超出，近遠超住自在，故名修禅。是功德最深，故又名頂禅。複次，以八背舍觀四念處，名觀禅，以九次第定練四念處，名練禅，以奮迅叁昧薰習四念處，名薰禅，以超越叁昧修四念處，名修禅。法華玄簽講述四上曰：“私記四本雲觀練薰修，名由何處檢？今謂義出大品，名始南嶽。此是一字相傳禅法，不必求名出處可也。淨名疏四雲：觀練薰修四出大品，此南嶽所出。”

　　（修法）修不動護摩，燒乳木八千枚也。立印軌曰：“作護摩事業，應以苦練木，兩頭揾酥燒，八千枚爲限。”