（術語）彼此混同而無差別曰融，通達無礙曰通。止觀七曰：“今有十意融通佛法。”

　　（術語）日本良忍所弘通之念佛也。謂我念佛之功德，融通于一切人，一切人念佛之功德，融通于我。且念佛之功德，融通于一切行，一切行之功德，融通于念佛之一行，一切之功德，于此圓滿，而往生淨土也。見融通圓門章。

　　（術語）臺家所立五時中，般若部之意也。般若與一切之法皆爲大乘融會，故曰融通。以空智之水，遣蕩小乘之執情，故曰淘汰。四教儀集注上曰：“般若會一切法皆摩诃衍，故曰融通。以空慧水蕩其執情，故曰淘汰。”

　　（術語）見五妄想條。

　　（流派）日本良忍師感無量壽佛現身相授與融通念佛曰：一人一切人，一切人一人。一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛，億百萬遍，功德圓滿。後毗沙門天王現身曰：師蒙佛授，何不弘融通念佛耶？師曰：何謂也？天王曰：回所我唱，融通于衆人；衆人所唱，融攝于我；是融通念佛也。其功喻獨稱不可勝計。師自是創融通念佛宗。本宗之教義，念佛一行，頂受于無量壽佛，圓融妙理。相承于華嚴天臺，開一因一果之妙義。故選取念佛，依淨土叁經。敷揚圓理，依華嚴法華也。圓門章曰：“敷揚圓理，則直據雜法。”（雜法者華嚴經也）。又曰：“宗祖正依華嚴法華。”

　　（書名）一卷，日本融通念佛宗大通融觀著。分十門，辯宗義之要領。

　　（書名）二卷，日本大通撰。明融通念佛之宗義。