（術語）心識各自固有之性能，謂之行相。心識以各自之性能，遊行于境相之上，又行于所對境之相狀，故名行相。唯識論二曰：“識以了別爲行相故。”心識對于事物之境時，必現其影像于心內，如鏡之于物指其心內之影像而謂之行相。唯識述記叁本曰：“相者體也，即謂境相，行于境相，名爲行相。或相謂相狀，行境之相狀，名爲行相。或行境之行解相貌，然本但是行于相義，非是行解義。”又爲行解事物之相貌，故雲行相。俱舍光記一之余曰：“言行相者，即是行解相故，名爲行相。”同四曰：“有所行境界相，故名行相。又解，行謂行解，如了別等；相謂相貌，如影像等。行家相故，名爲行相。”俱舍寶疏四曰：“能緣心法，于所緣境品類不同。行解心上，起品類相，如鏡照物類于鏡面上，有種種像差別之相。”頌疏叁曰：“如緣青境心及心所，皆帶青上影像，此識上相，名爲行相。行謂行解，即能緣心也。相謂影像，即行上相也。行解之相，名爲行相，依主釋也。”

　　（名數）觀苦谛之苦，空，無常，無我之四種行相也。

　　（名數）此行相有俱舍唯識之異義。俱舍以許直緣心外之境，故心外之境爲所緣，心內之行相即所緣也。唯識不許直緣心外之境，必于心內現影像，以之爲所緣更起能緣之相，申言之，即心內有能緣所緣之二相，所緣名相分，能緣名見分，而此見分即行相也。然則由唯識觀之，則我爲見分行相，俱舍爲相分行相也。唯識論二曰：“執有離識所緣境者，彼說外境是所緣，相分名行相。（中略）達無離識所緣境者，則說相分是所緣，見分名行相。”述記叁本曰：“行相有二：一者見分，如此文說。二者影像相分，名爲行相。”俱舍光記一之余曰：“若依大乘，此行相當相分，此相分是境攝，隨變色等，即色等攝。”

　　（術語）解與行相應也。見解行條。

　　（名數）四谛各有示動證叁行相，合成十二行相。見叁轉法輪條。

　　（名數）于苦集滅道之四谛各浮四種影像于心而解了之也。見俱舍論二十六，法界次第中之下。

　　（名數）略雲十六行。亦雲二八行。見見道條。

　　（術語）其所修所信相應于法之實義也。

　　（術語）見叁轉法輪條。

　　（名數）觀四谛一谛各有四種之行相，合爲十六行相。見十六行相條。