（術語）叁衣與缽也。二者爲僧之資物最重大者。觀出家受戒之時，最初即以衣缽具足爲條件可知也。後爲袈裟與鐵缽之意。禅家以道授受，謂爲授受衣缽。傳燈錄一曰：“爾時世尊，說此偈已，複告迦葉：吾將金縷僧伽梨衣，傳付于汝。轉授補處，至慈氏佛出世，勿令朽壞。”六祖壇經曰：“五祖忍大師，傳衣缽六祖能大師。”輔行一之一曰：“預廁禅門，衣缽傳授者盈耳。”郭青猬集曰：“萬曆乙酉，予入韶州至曹溪寺，僧因出傳衣寶缽革履。衣似今羊絨褐衣，而間以金縷。傳燈錄謂西域屈眴布緝木綿花心織成，理或然也。缽本瓷器，爲廣東提學魏莊渠所碎，或雲有心碎之，或雲偶墜諸地。僧以漆膠，仍似缽形，而寶色無光。革履雲是六祖遺履，比今履差長耳。考衣實出達磨，非佛所遺者，今宇內千年之物，獨此衣存。”蒿庵閑話曰：“六祖衣缽，傳自達摩，藏廣東傳法寺。衣本西方諸佛傳法器，缽則魏王所賜，嘉靖中督學使者某焚碎之。”[囗@又]僧之錢帛，總曰衣缽。象器箋二十多引典據。

　　（雜名）錢財之帳簿。

　　（雜名）藏住持衣財之處，此方所謂眠藏。見象器箋一。

　　（職位）掌住持之錢帛者。象器箋六曰：“住持資具，錢帛之有處，謂之衣缽閣。蓋蓄資財，非僧人本志。諱露言之，稱衣缽矣，而此侍者掌此。”