（術語）梵語菩提分，新譯覺分。順于覺之支分有叁十七法，名覺分，即叁十七科之道品也。俱舍論二十五曰：“經說覺分有叁十七：謂四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，（中略）叁十七法順趣菩提，是故皆名菩提分法。”Bodhyanga。

　　（名數）又曰七菩提分，七覺支。俱舍論謂之七等覺支。七科道品中之第六也。覺有覺了覺察之義。此爲使定慧均等之法，故名等覺。覺法分七種，故曰支，或曰分。一，擇法覺支，以智慧簡擇法之真僞。二，精進覺支，以勇猛之心離邪行行真法。叁，喜覺支，心得善法即生歡喜。四，輕安覺支，止觀及法界次第名爲除覺分，斷除身心粗重，使身心輕利安適。五，念覺支，常明記定慧而不忘，使之均等。六，定覺支，使心住于一境而不散亂。七，行舍覺支，舍諸妄謬，舍一切法，平心坦懷，更不追憶，是行蘊所攝之舍之心所，故名行舍。此七法，若行者之心浮動時，可用除舍定之叁覺支攝之，若心沈沒時可用擇法精進喜之叁覺支起之。念覺支常念定慧，不可廢退。是故除念覺外，他六覺隨行人之要而用之。以此七事得證無學果。止觀七曰：“心浮動時以除覺除身口之粗，以舍覺觀智，以定心入禅，若心沈時以精進擇喜起之，念通緣兩處。”同輔行曰：“定慧各叁，隨用一得益便止，無假遍修，若全無益，方趣後品，念能通持定慧六分，是故念品通于兩處。”梵Saptabodhya&ndotabv;ga。

　　（術語）與根力覺道同，分爲八正道分。思益經一曰：“無漏根力覺分。”