（術語）調伏身口意叁業而製伏諸惡行也。又調理惡魔使降伏我也。又柔者以法調之，剛者以勢伏之。唐華嚴經五曰：“調伏衆生，令究竟出離。”探玄記四曰：“調者調和，伏者製伏。謂調和控禦身口意業，製伏除滅諸惡行故。”維摩經淨影疏曰：“調令離惡，離過順法，故名調伏。”無量壽經下曰：“如法調伏諸衆生力。”同嘉祥疏曰：“柔者以法調之，剛者以勢伏之。”

　　（術語）叁藏之一，毗奈耶藏也。義林章二本曰：“毗奈耶者，此雲調伏。（中略）調和控禦身語等業，製伏滅除諸惡行故。”

　　（術語）修法四種之一。念五大明王等而修護摩，以退治惡魔怨敵之法也。“調伏法取黑月日中亦夜半起首。不論善惡日行之，不得叁時行。若急速者不論白黑，其火曜星宿等尤吉。行者面向南方蹲居，以右足蹈左足上，即觀自身遍法界，成青黑色叁角曼荼羅。我身一法界，我口即爐口。我作降叁世忿怒尊。眷屬圍繞。又想追置彼惡人身于壇上。放大智火，燒淨我身中業煩惱及彼惡人貪嗔癡並所作惡事。彼此平等蒙法利益，獲得長壽福樂。”見護摩條。

　　（界名）金剛界外金剛部北方中央之尊。又曰象頭天。或曰金色毗奈耶迦。

　　（術語）叁昧耶戒也。大日經七曰：“妙真言調伏行。”

　　（術語）見六種調伏條。

　　（術語）毗尼母論所說二羯磨之一。比丘犯法而未忏悔，則凡飲食坐起語言一切僧事，皆不得與衆共。以使犯者自悔過也。譯曰羯磨作法。于衆中行如此調伏之作法也。

　　（名數）菩薩調伏惡法障礙之六法也。一、性調伏，謂菩薩有善根種性，故修習善法，調伏身心諸煩惱障也。二、衆生調伏，謂調伏一切衆生，知聲聞性緣覺性乃至人天性之別，使夫夫得道也。叁、行調伏，謂修萬行調伏諸煩惱，爲衆生修苦行而不悔恨也。四、方便調伏，謂以種種方便調伏衆生使初發心者勸持戒離生死，已發心者親近善友受持經法等也。五、熟調伏，謂對衆生無善根者，說人天之樂，使發菩提心，對有善根者，說出世間之法，使之增長，成熟善果也。六、熟調伏印，謂菩薩自身之善法得成熟而印于自己之心也。印者法印也。菩薩善戒經叁詳說之。

　　（術語）見六種調伏條。

　　（經名）寂調音所問經之異名。