（術語）梵雲阿波陀那Avad&amacron;na，以了知之法，顯未了知之法也。法華文句五曰：“譬者比況也，喻者曉訓也。托此比彼，寄淺訓深。（中略）動樹訓風，舉扇喻月，故言譬喻。”涅槃經二十九說八種之喻法：一，順喻，隨順世谛，次第自小向大而喻也。天降大雨，則小坑滿，小坑滿，故大坑滿，大坑滿，故乃至大海滿，如來法雨亦如是，衆生戒滿乃至解脫滿，解脫滿，故涅槃滿，是名順喻。二，逆喻，逆于世谛，次第自大向小爲喻也，大海本爲大河，大河本爲小河，乃至溝浍本爲大雨，如是如來涅槃本爲解脫，乃至持戒本爲法雨，是名逆喻。叁，現喻，以現前事爲喻也，如說衆生心性，猶如猕猴。四，非喻，假設非實事之事爲喻也，如說佛告波斯匿王，有大山自四方來，欲害人民，則王如何？是假設四山譬老病生死也。五，先喻，先設譬喻，後以法合也，如說有人貪著妙花，而采取之時，爲水漂流，衆生如是貪愛五欲，爲生死之水漂沒。六，後喻，先說法，後設喻而顯之也，如經雲勿輕小罪以爲無殃，水滴雖微，漸滿大海是也。七，先後喻，先後所說皆是譬喻之意，如經雲譬如芭蕉，生果則死，愚人得養，亦複如是，如騾懷妊，命不久全是也。八，遍喻，始末皆假喻而顯之也。如具說忉利天質多羅樹生長之狀，而遍喻佛弟子等。

　　（術語）譬喻師之部宗，即經部也。見譬喻師條。

　　（術語）十二部經之一。梵雲阿波陀那。經中說譬喻而令曉悟義宗所在者也。正理論四十四曰：“言譬喻者，爲令曉悟所說義宗，廣引多門，比例開示，如長喻等契經所說。”法華經方便品曰：“亦說于因緣譬喻並只夜。”[囗@又]（經名）藏經中題譬喻經者有五部：一，比丘道略集之雜譬喻經一卷。二，失譯之衆經撰雜譬喻經二卷。叁，吳康僧會譯之舊雜譬喻經二卷。四，失譯之雜譬喻經二卷。五，後漢支婁迦谶釋之雜譬喻經一卷，已上五部同名別本。又經律異相等引十卷譬喻經，今不傳。往生要集記五曰：“十卷文，唐法遂造，賢聖集也。”此外湮滅之同名經十部，載于出叁藏記。[囗@又]佛說譬喻經，一卷，唐義淨譯。佛爲勝光王說空井，樹根，二鼠，四蛇，毒龍，蜜滴，蜂螫，火燒之喻。

　　（術語）四量之一。見量條附錄。

　　（經名）法華經二十八品中之第叁，出于經之第二卷。說火宅之喻。

　　（人名）又雲日出論者。小乘十八部中經量部之元祖也。唯識述記二本曰：“日出論者即經部本師，佛去世後一百年中，北印度怛叉翅羅國有鸠摩邏多，此言童首，造九百論。時五天竺有五大論師，喻如日出明導世間，名日出者。以似于日，亦名譬喻師。或爲此師造喻鬘論，集諸奇事，名爲譬喻師。經部之種族，經部以此所說爲宗，當時猶未有經部，經部四百年中方出世故。”因之而古攝論謂之經部師，新攝論謂之譬喻師。

　　（術語）十二部經之一。見譬喻經項。

　　（術語）法華迹門叁周說法之一。說火宅之譬喻，以化中根之一周也。見叁周條。

　　（雜語）智慧爲母，布施爲乳母，戒爲養母，忍辱爲莊嚴具，精進爲養育者，禅定爲浣濯。見華嚴經。

　　（人名）與譬喻師同。

　　（經名）大集譬喻王經之略名。

　　（經名）有四部：一，舊雜譬喻經二卷，西土賢聖集，吳康僧會譯。二，雜譬喻經，一名衆經撰雜譬喻經一卷，比丘道略集，秦羅什譯。叁，雜譬喻經二卷，失譯。四，雜譬喻經一卷，後漢支婁迦谶譯。五，譬喻經十卷，不入藏經。有坊刊。

　　（經名）四卷，西晉法炬譯。有叁十九品，與大意出曜經同，惟次第不同，且少有解釋。

　　（經名）二卷，吳康僧會譯。集種種之譬喻者。對于後漢譯而曰舊。

　　（經名）一卷，後漢安世高譯。對于五陰而說沫泡焰蕉幻之五喻。亦出雜阿含經第十卷。

　　（經名）具名天尊說阿育王譬喻經一卷，失譯。天尊爲佛之尊號，是彙集教訓的譬喻者。百譬喻經之類，冠以阿育王叁字者，因其初之一喻關于王之事也。

　　（經名）二卷，隋阇那崛多譯。爲舍利弗以諸譬喻說菩薩與二乘智慧功德之差別。

　　（譬喻）二河白道之喻也。見二河白道條。

　　（書名）二卷，比丘道略集。秦羅什譯。