（術語）外典謂之聖賢。內典謂之賢聖。賢者和于善之義。聖者會于正之義。和于善，雖離惡，而未發無漏智，不證理，不斷惑，在凡夫之位者，謂之賢。既發無漏智，證理斷惑，次舍凡夫之性者，謂之聖。見道前七方便之位，名爲賢。見道以上名爲聖。大乘義章十七本曰：“和善曰賢，會正名聖，正謂理也。理無偏邪，故說爲正。證理舍凡，說爲聖矣。（中略）就位分別，見前已前調心離惡，名之爲賢。見谛已上會正名聖，故仁王中，地前並名爲叁賢，地上菩薩說爲十聖。”四教儀二曰：“言賢者，鄰聖曰賢，（中略）賢者名直善也。”嘉祥仁王經疏叁曰：“會真名聖。”俱舍義光記二十二曰：“賢謂賢和，聖謂聖正。”大乘中，仁王經有叁賢十聖之目，璎珞本業經有四十二賢聖之稱。小乘中，薩婆多宗立七賢七聖，成實宗立二十七賢聖。但賢有通別之二門。據別門，則賢居下位。據通門，則通于見谛以上。如經說賢者舍利弗賢者須菩提等，福田經所說之二十賢聖。俱舍論二十二曰：“分別賢聖品。”成實論一曰：“分別賢聖品。”大乘義章十七本曰：“賢聖義。”義林章五本曰：“二十七賢聖章。”各有所說。

　　（雜語）佛滅後百年，在吠舍離城爲第二結集之賢聖也。見結集條。

　　（名數）與十八有學同。見有學條。

　　（名數）成實論，中阿含福田經所說。俱舍家亦兼言之。二十七賢聖者：十八有學（見有學條），與九無學（見羅漢條）。成實論賢聖品曰：“如是九種名無學人，先十八學人，是無學是二十七人，名爲一切世間福田。”四教儀叁曰：“賢人有二，聖有二十五，合有二十七賢聖，具出成論。”又曰：“二十七賢聖者，十八有學及九無學。”

　　（名數）叁賢十聖加等覺妙覺之二聖者。菩薩璎珞本業經上曰：“爲菩薩者，（中略）必谛受學四十二賢聖名門決定多義。”本經舉梵漢之名。見四十二地條。

　　（經名）菩薩璎珞本業經之品名。