（術語）聲聞乘有四果，從初果順次證阿羅漢果，謂之次第證，超越此前果而證後果，謂之超越證。就超越證而論，諸說不同。俱舍論僅有從凡夫直證第二果者與從凡夫直證第叁果者二種，是曰超前二果。唯識論更許超中二果，一旦證初果後，超中間之二果叁果，直證第四果也。天臺一家更許超前叁果。因立四種：一、本斷超，本在凡夫外道以有漏之六行觀斷欲界思惑之六品者，入見道于第十六心斷見惑已時，超預流果一來果之二（所謂超前二果），直證第叁不還果者。二、小超，聖弟子于見道之第十六心證預流果了，更修無漏道，斷叁界之思惑，或一時斷欲界之九品者，超第二果而證第叁不還果，或一時斷下八地（除有頂地）之惑者，超中間第二果第叁果直爲阿羅漢向，若一時斷盡上九地之惑者，直證阿羅漢果。叁、大超，如佛在世之凡夫外道聞佛善來比丘之言，直證阿羅漢果者，是名超前叁果。四、大大超，小乘菩薩，于叁十四心斷一切之煩惱而成佛果者，是唯臺家之義立也。