（術語）謂菩提涅槃之二果也。轉者，轉舍轉得之義，依者所依之義，指第八識，第八識爲依他起性之法，此中藏煩惱所知二障之種子，並無漏智（即菩提）之種子，且第八識之實性，即圓成實性之涅槃也。此中二障之種子爲所轉舍之法，菩提與涅槃爲所轉得之法。如此則第八識爲所轉舍二障與所轉得二果之所依，故名。因之今修聖道，轉舍其第八識中煩惱障之種子，而轉得其實性之涅槃。又轉舍第八識中所知障之種子，而轉得其中無漏之真智（即菩提）謂之轉依。所得之菩提涅槃，謂爲二轉依之妙果。唯識論九曰：“由轉煩惱得大涅槃，轉所知障證無上覺，成立唯識，意爲有情證得如斯二轉依果。”見百法問答鈔八。

　　（術語）相宗以第八識爲迷悟之所依，性宗以真如爲迷悟之所依。今轉第八識或真如之迷依，而爲悟依，以得菩薩涅槃之二果，謂之二轉依。楞嚴經七曰：“如來無上菩提及大涅槃二轉依。”見轉依條。

　　（名數）見轉依條。

　　（名數）轉依從所得之位，分爲六種：一，損力益能轉，叁賢資糧位與四善根加行位之轉依也，此位未斷種子，未證真如，原非轉依，但依勝解慚愧之二力，能損本識中染種之勢力，益本識內淨種之功德，故名爲轉依。二，通達轉，爲見道位之轉依，由此已去，爲斷惡證理，則真實之轉依也，但爲分證。叁，修習轉，修道位之轉依也。四，圓滿轉，妙覺位之轉依也。五，下劣轉，二乘所得生空之菩提涅槃也。六，廣大轉，大乘所得生法二空之菩提涅槃也。見百法問答鈔八。

　　（術語）見叁退屈條。