（人名）又作迦摄。K&amacron;śyapa，迦叶波，迦摄波之略。译曰饮光。古代之姓氏。玄应音义二十四曰：“梵言迦叶波。迦叶，此云光。波，此云饮。”慧苑音义上曰：“迦叶，具云迦摄波，此曰饮光，斯则一家之姓氏。”佛十大弟子中，有头陀第一之罗汉，谓之摩诃迦叶，略称迦叶。见饮光及摩诃迦叶条。[囗@又]（天部）七大仙，十大仙，并十钵罗阇钵底Praj&amacron;pati之一。又为韦陀Veda诵出之一人。孔雀王咒经等见其名。在密教与瞿昙，末建拏诸仙皆为配于胎藏外金刚部之一尊。
（人名）摩诃迦叶也。增一阿含经三曰：“十二头陀难得之行，所谓大迦叶比丘是。”见迦叶条。
（杂名）又作迦摄波。佛弟子名。古佛名。童子名。仙人名。律部名。见迦叶条。
（佛名）于现世界人寿二万岁时出世而成正觉，释迦佛以前之佛也。过去七佛之一。见法苑珠林八，佛祖统纪三十。[囗@又]菩萨名。涅槃经三曰：“尔时众中，有一菩萨摩诃萨。本是多罗聚落人也，姓大迦叶，婆罗门种。年在幼稚，以佛神力，即从座起。偏袒右肩，绕百千匝，右膝着地，合掌向佛，而白佛言：世尊！我于今者，欲少咨问。”
（流派）又作迦叶遗，迦叶维，迦叶波。律部名。见迦叶遗项。
（故事）见摩诃迦叶条。
（人名）K&amacron;śyapiya，又作迦叶维，迦叶毗，迦叶波。本为人名，以为律部之名。佛灭后百年，优婆麴多之门有五弟子，各立异见，律藏分五部。迦叶遗为其中之一人，故名其部曰迦叶遗部。可洪音义三上曰：“迦叶毗，亦云迦叶维，亦云迦叶波，亦云柯尸悲与，此云饮光。此部律此土无文。”拾毗尼义钞上一曰：“迦叶遗者，人名也。此人精进勇决，救护众生，着木兰袈裟。”案迦叶遗，译曰重空观，又译曰解众生空等者。从迦叶遗比丘所执之主义而译之，非其正翻也。大集经二十二曰：“我涅槃后，我诸弟子，受持如来十二部经，书写读诵。说无有我及以受者，转诸烦恼，犹如死尸，是故名为迦叶毗部。”是如来之豫言也。戒本疏一上曰：“迦叶毗，此云重空观，法名解脱。此有戒本，相同五分。”
（人名）三迦叶之一。梵语曰那提迦叶Nadi－k&amacron;syapa，那提译曰江。增一阿含经三曰：“心意寂然，降伏诸结，所谓江迦叶比丘是。”
（杂名）三迦叶者兄弟也，皆为佛弟子。长云优楼频螺迦叶，又云郁为，译曰木瓜林，次云伽耶迦叶，译曰城，次云那提迦叶，译河，又译江。十二游经曰：“三年为郁为迦叶兄弟三人说法，满千比丘。”法华文句一曰：“毗婆尸佛时，三人共立刹柱，以是因缘感报，遂为兄弟。”
（名数）见迦叶条。
（人名）比丘名。增一阿含经二曰：“观了诸法都无所着，所谓象迦叶比丘是也。”
（人名）外道之名。见富兰那迦叶条。
（人名）Gay&amacron;k&amacron;śyapa，又作竭夷迦叶、伽耶迦叶簸，罗汉名。伽耶，译曰象城，三迦叶之一。光宅之法华疏一曰：“伽耶迦叶者，昔日亦是外道，其人事火，领五百徒众，住在伽耶城中。如来往化，即舍邪从正，得罗汉道。仍以本所住城为名也。”文句一下曰：“伽耶亦竭夷，亦象，此翻城，家在王舍城南七由旬。”名义集一曰：“孤山云：伽耶山名，即象头山也。文句翻城，近此山故。”不思议境界经上曰：“伽耶迦叶簸。”见伽叶条附录。
（经名）大迦叶本经之略名。
（传说）迦叶尊者传如来僧伽梨而受持之。见摩诃迦叶条。
（经名）一卷，后汉安世高译。说佛灭度后，迦叶举阿难九过，及结集三藏之事。
（人名）K&amacron;śyapa－rsi，迦湿弥罗国国王名。王甚信佛法，而迷于诸部之取舍。迦旃延子依萨婆多部之宗义造发智论示王。王可之，弘于世。见了义灯一本。详迦旃延条。
（地名）国名。见迦湿弥罗条。
（人名）K&amacron;śyapam&amacron;ta&ndotabv;ga，又作摄摩腾，竺摄摩腾。无翻名。中天竺人，能解大小乘经。尝为一小国王讲金光明经，以防敌国侵害，名大显。汉明帝遣蔡愔等于天竺求法，遇之，永平十年与竺法兰等共至洛阳，译四十二章经等。汉地之有佛法自此始。见历代三宝记四，梁高僧传一，开元释教录一。
（传说）香山大树紧那罗鼓琴。头陀第一之迦叶，不堪于坐，起而舞。见紧那罗条。
（图像）释门正统三曰：“今殿中设释迦文殊普贤阿难迦叶梵王金刚者，此土之像也。阿难合掌，是佛堂弟，理非异仪。迦叶擎拳本外道种，且附本习，以威来象也。”
（传说）摩诃摩耶经下曰：“摩诃迦叶共阿难结集法藏，事悉毕已，摩诃迦叶于狼迹山中入灭尽定。”毗婆沙论百三十五曰：“尊者大迦叶波，入王舍城最后乞食。食已未久，登鸡足山。山有三峰，如仰鸡足，尊者入中结跏趺坐。”西域记九曰：“屈屈吒播陀山（唐言鸡足），亦谓窭卢播陀山（唐言尊足），高峦陗险。（中略）其后尊者大迦叶波，居中寂灭，不敢指言，故言尊足。”
（公案）“阿难问迦叶曰：世尊传金襕袈裟外，别传何法？迦叶答曰：阿难。难应诺。迦叶曰：倒却门前刹竿。难于言下大悟。”见会元一阿难章。
（传说）迦叶于法华会座舍小乘而归于大乘。受未来成佛之记别。法华经授记品曰：“尔时世尊，说此偈已。告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法，于最后身得成为佛，名曰光明如来。”
（人名）佛弟子中有摩诃迦叶Mah&amacron;k&amacron;śyapa，优楼频螺迦叶Uruvilv&amacron;k&amacron;śyapa，伽耶迦叶Gay&amacron;k&amacron;śyapa，那提迦叶Nadik&amacron;śyapa，十力迦叶Daśabalak&amacron;śyapa五人。单云迦叶者，指摩诃迦叶，头陀第一。付法藏之第一祖也。
（人名）三迦叶中之摩诃迦叶也。是付法藏之第一祖，彼身有金色之光，故名饮光，又名金色迦叶，金色头陀。
（人名）Mah&amacron;k&amacron;śyapa，具曰摩诃迦叶波。摩诃译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pippala，彼父母祷于毕波罗树神而生，故名毕波罗。为大富长者之子，能舍大财与大姓，修头陀之大行，为大人所识，故标大之名。以别于十力，优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰：“摩诃言大，迦叶是姓，此翻为龟也。所以呼为大者，异于三小迦叶，故呼此人为大也。”法华文句一曰：“摩诃迦叶，此翻大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应，从德命族，故言龟氏。真谛三藏翻光波，古仙人，身光炎涌，能映余光使不现，故言光波，亦云饮光。迦叶身光亦能映物，名毕波罗。（中略）毕波罗树也，父母祷树神求得此子，以树名之。”法华嘉祥疏一曰：“摩诃迦叶者，文殊问经翻为大龟。摩伽陀国之大姓也，从姓立名。别名必波罗者，在必波罗树下生，故名必波罗童子。（中略）十八部论疏云：具足应云迦叶波，迦叶此云光，波此云饮，合而言之故云饮光。饮光是其姓。上古有仙人名为饮光，以此仙人身有光明，能饮诸光令不复现。今此迦叶是饮光仙人种，即以饮光为姓，从姓立名，称饮光也。又此罗汉亦自有饮光事。”
（人名）Nadik&amacron;&sdotabv;yapa，三迦叶之一。又作捺提迦叶簸。新曰捺地迦叶波。迦叶其姓，那提为河名，此人在那提河边得道。故谓为那提迦叶。光宅法华疏一曰：“迦叶姓也，那提者河名也。昔此外道，其人事外神领五百徒众，住在那提河边。值仙受道，得罗汉道犹以昔河为名也。”慧琳音义二十曰：“那提河名。”西域记八曰：“捺地迦叶波，旧曰那提迦叶，讹也。”不思议境界经上曰：“那提迦叶簸。”
（人名）Daśabalak&amacron;śyapa，又名婆敷迦叶，五比丘之一也。
（人名）与断见外道之弊宿梵志论议遂使彼屈服而为优婆塞。长阿含经第七弊宿经曰：“时童女迦叶，在斯婆醯村北，尸舍婆林住。时有婆罗门，名曰弊宿，止斯婆醯村。此村丰乐，民人众多，树木繁茂。波斯匿王，别封此村，与婆罗门弊宿，以为梵分。”然与此同本异译之中阿含经十六蜱肆经曰：“一时尊者鸠摩罗迦叶，游拘萨罗国，与大比丘众俱，往诣斯惒提，住彼村北尸摄惒林。尔时斯惒提中，有王名蜱肆。”鸠摩罗，此译童子，即童子迦叶也。然则所谓童女者殆误。僧祇律十九曰：“王舍城中有姊妹二人妊身未产，信佛出家，诸比丘尼见其腹相便驱出。以是因缘往白世尊，佛言在家妊身者无罪。此比丘尼后生男儿字童子迦叶，年至八岁。出家修道，成阿罗汉。”五分律九曰：“童子迦叶，不满二十受具足戒。比丘生疑，佛言今听数胎中岁足为二十，若犹不满，又听以闰月足。”
（人名）其母于妊娠中出家为比丘尼，后生男子，字童子迦叶。年至八岁出家，成阿罗汉果。尝浴于恒河，现神通于波斯匿王前，使王起敬信僧宝之念。见经律异相十六。
（人名）Acela，王舍城之居士名。佛入城乞食，于途上问苦事，遂得悟。见阿支罗迦叶经。
（人名）一作布赖那迦叶。外道名。见富兰那迦弃条。
（经名）一卷，西晋竺法护译，佛为大迦叶说制心之法。
（人名）P&umacron;ra&ndotblw;ak&amacron;śyapa，又作棓刺拏，布刺拏，不兰迦叶，补刺那迦叶，布赖那伽叶，布刺拏迦叶波，晡刺拏迦摄波子。六师外道之一。富兰，译曰满，是其实名，迦叶波，译曰饮光，是母氏之姓，从母姓而称为迦叶波，因之又云迦叶波子。是空见外道也。注维摩经三曰：“什曰：迦叶母姓也。富兰那字也。其人起邪见。谓一切法无所有。如虚空不生灭也。”饰宗记七末曰：“不兰迦叶，正梵音云布刺拏迦叶波也。布刺拏，此云满也，是名也。迦叶波，此云饮光，此是姓也。”玄应音义二十三曰：“棓刺拏，外道六师中一人名也，旧言富兰那迦叶。迦叶是姓，富兰那是字，即空见外道也。”毗奈耶杂事三十八曰：“晡刺拏迦摄波子。”
（经名）佛说迦叶禁戒经，一卷，宋京声译。佛对迦叶说禁戒之法者。摄于小乘律部。
（经名）涅槃经篇章名，佛与此幼童迦叶菩萨问答，发扬佛性常住之深义者。
（人名）Kum&amacron;ra－Kaśyapa，比丘名。拘摩罗者，名。译曰童子。迦叶者，姓。译曰饭光。常称童子迦叶。增一阿含经三曰：“能杂种论，畅悦心识，所谓拘摩罗迦叶比丘是。”
（人名）同于那提迦叶。
（人名）见优楼频螺迦叶条。
（经名）具名佛为阿支罗迦叶自他作苦经，一卷。
（人名）外道名。见富兰那迦叶条。
（传说）佛为示三乘解脱同一，分半座与迦叶使坐。华手经一曰：“尔时长老摩诃迦叶在韦提诃山帝释石室，五百比丘俱止其中，皆行头陀乞食纳衣，受常坐法随敷树下。少欲知足，乐远离行。时大迦叶以佛神力于彼石室忽然不现，现于竹园行诣佛所。（中略）世尊遥命之曰：善来迦叶！久乃相见，汝当就此如来半座。佛移身时，大千世界六种震动。”付法藏传一曰：“尔时迦叶披粪扫衣，来诣佛所，稽首礼敬，合掌而立。白佛而言：世尊我今归依无上清凉，愿哀纳受听在末次。世尊叹曰：善来迦叶！即分半座命令就座。迦叶白佛：我是如来末行弟子，顾命分座，不敢顺旨。是时众会咸生疑曰：此老沙门有何异德。乃今天尊分座命之？此人殊胜，唯佛知耳。于是如来知众心念，欲决所说，即宣迦叶大行渊广。”
（传说）佛为示三乘解脱同一，分半座于迦叶使坐。见华手经一。
（传说）迦叶自释迦如来受袈裟，于鸡足山入定，以传之于弥勒。毗奈耶杂事付法藏传以为粪扫衣，西域记以为金襕衣。增一阿含经四十四曰：“世尊告大迦叶，不应般涅槃，要须弥勒出世，（中略）弥勒当取迦叶僧伽梨着之。”智度论三曰：“迦叶即着从佛所得僧伽梨，持衣钵捉杖，如金翅鸟现上升虚空。（中略）与衣钵俱，作是愿言：令我身不坏，弥勒成佛，我骨身还出，以此因缘度众生。如是思惟已，直入耆阇崛山石头中，如入软泥，入已还合。”毗奈耶杂事四十曰：“大迦摄波，欲涅槃住鸡足山中，于三峰中敷草而坐，作如是念：我今宜以世尊所授粪扫纳衣用覆于身，令身乃至慈氏下生，彼薄伽梵，以我此身示诸弟子及诸大众，令生厌离，即便入定三峰覆身，犹如密室，不坏而住。”付法藏传一曰：“迦叶至鸡足山，于草敷上跏趺而坐，作是愿言：今此身着佛所与粪扫之衣，自持己钵乃至弥勒，令不朽坏，使彼弟子皆见我身而生厌恶。（中略）时弥勒佛，即就迦叶取僧伽梨，时大众见神力，除憍慢心，成阿罗汉。”西域记九曰：“如来化缘斯毕，垂将涅槃。告迦叶波曰：我于旷劫勤修苦行，为诸众生求无上法。昔所愿期，今已果满。我今将欲入大涅槃，以诸法藏嘱累于汝，住持宣布，勿有失坠。姨母所献金缕袈裟，慈氏成佛，留以传付。”
（故事）如来入灭后，迦叶打钟集众，结集小乘之三藏。见结集条。
（故事）见摩诃迦叶条。
（传说）世尊在灵鹫山，一日拈天华示众。百万人天不会其意。迦叶独破颜微笑。世尊曰：我有正法眼藏涅槃妙心以属汝。是禅门一流所传也。见拈华微笑条。
（传说）智度论四十五曰：“如摩诃迦叶，娶金色女为妻，心不爱乐，弃舍出家。”
（杂语）见摩诃迦叶条。
（传说）智度论二十六曰：“佛初成道时，知迦叶衣应佛所着，迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣，价亦直十万两金。佛敕阿难：持此衣去，割裁作僧伽梨。作已，佛受着。”
（人名）Uruvilv&amacron;－k&amacron;śyapa，又作优楼频蠃迦叶，优卢频螺迦叶，优楼频蠡迦叶，优留毗迦叶。乌卢频螺迦叶波。罗汉名。译曰木瓜林。三迦叶之第一。玄应音义二十五曰：“乌卢频螺，此云木瓜林，在此林下修道，故以名焉。迦叶波是姓，旧言优楼频螺。正法华经云：上时迦叶，兄弟三人，居长者也。”玄赞一曰：“迦叶波者姓也，此云饮光，婆罗门姓。上古有仙，身有光明，饮蔽日月之光。（中略）三迦叶，皆饮光种。兄弟三人，梵云邬卢频螺，言优楼，讹也。此云木瓜，当其胸前，有一癃起，犹如木瓜。又池中龙亦名木瓜，从彼为称，故以为名。”为归佛前有五百弟子之外道论师。导佛于毒蛇窟，不得害。与二弟及弟子共归佛出家。见四分律三十二。
（人名）又作乌卢频螺迦叶波。见优楼频螺迦叶条。
（经名）一卷，东晋昙无兰译。记迦叶赴佛涅槃处。悲哀说偈。
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。迦叶度最贫之老母，使生于天，天帝释化为贫人，以供养迦叶。
（故事）一、毒龙不中。二、龙火不烧。佛入迦叶之窟，有赤龙放火，佛收毒龙使住钵内，而至迦叶所。三、恒水不溺。恒水卒至，迦叶恐佛溺于水，使弟子往见，水不没足，在水上行。四、三方取果。迦叶请住，供养三月，时至请食于佛，佛便往阎浮提取阎浮果，次往东弗婆提取毗梨勒果，次往瞿耶尼取呵梨勒果。五、北取粳粮。佛又往郁单越取自然之粳粮。六、忉利取甘露。佛又往忉利天取甘露。七、知念隐去。迦叶念欲火祠，有诸天贵臣来，瞿昙端正，若人见之，则使我失利，若明日不来，则大幸。佛知已，且往北方取粳粮。往瞿耶尼取乳汁，往阿耨达池食之，暮还石窟中。迦叶问昨何不来？佛言我知汝心，故不来，具说前事。八、知念现来。又因四天王来闻法，夜有光明。明日问佛，佛具说。次帝释梵王来亦尔。迦叶问：能使我祖父来听法否？佛便念之使来。九、火不燃火不灭。迦叶欲作火祠，火不燃。迦叶问佛，佛言欲得燃耶？火便燃。又欲灭而不灭。如前问佛，便灭。十、斧不举不下。又欲作火祠，五百弟子欲破薪，举斧不得下。迦叶问佛，佛言欲得下耶？即下。下而又不举，如前请佛便举。见法华文句一之二。
（经名）一卷，宋法贤译。说迦叶仙人应[口*尔]嚩迦人请医女人产病之法者。全然为医书，不关佛教。
（经名）五卷，赵宋施护译，大宝积经普明菩萨会第四十三之别译。
（经名）一卷，后汉安世高译。佛为阿支罗迦叶说苦非自作、非他作、非共作、非无因作，迦叶因而见谛得道，触于牛而死，入灭。