（人名）又作迦攝。K&amacron;śyapa，迦葉波，迦攝波之略。譯曰飲光。古代之姓氏。玄應音義二十四曰：“梵言迦葉波。迦葉，此雲光。波，此雲飲。”慧苑音義上曰：“迦葉，具雲迦攝波，此曰飲光，斯則一家之姓氏。”佛十大弟子中，有頭陀第一之羅漢，謂之摩诃迦葉，略稱迦葉。見飲光及摩诃迦葉條。[囗@又]（天部）七大仙，十大仙，並十缽羅阇缽底Praj&amacron;pati之一。又爲韋陀Veda誦出之一人。孔雀王咒經等見其名。在密教與瞿昙，末建拏諸仙皆爲配于胎藏外金剛部之一尊。
（人名）摩诃迦葉也。增一阿含經叁曰：“十二頭陀難得之行，所謂大迦葉比丘是。”見迦葉條。
（雜名）又作迦攝波。佛弟子名。古佛名。童子名。仙人名。律部名。見迦葉條。
（佛名）于現世界人壽二萬歲時出世而成正覺，釋迦佛以前之佛也。過去七佛之一。見法苑珠林八，佛祖統紀叁十。[囗@又]菩薩名。涅槃經叁曰：“爾時衆中，有一菩薩摩诃薩。本是多羅聚落人也，姓大迦葉，婆羅門種。年在幼稚，以佛神力，即從座起。偏袒右肩，繞百千匝，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：世尊！我于今者，欲少咨問。”
（流派）又作迦葉遺，迦葉維，迦葉波。律部名。見迦葉遺項。
（故事）見摩诃迦葉條。
（人名）K&amacron;śyapiya，又作迦葉維，迦葉毗，迦葉波。本爲人名，以爲律部之名。佛滅後百年，優婆麴多之門有五弟子，各立異見，律藏分五部。迦葉遺爲其中之一人，故名其部曰迦葉遺部。可洪音義叁上曰：“迦葉毗，亦雲迦葉維，亦雲迦葉波，亦雲柯屍悲與，此雲飲光。此部律此土無文。”拾毗尼義鈔上一曰：“迦葉遺者，人名也。此人精進勇決，救護衆生，著木蘭袈裟。”案迦葉遺，譯曰重空觀，又譯曰解衆生空等者。從迦葉遺比丘所執之主義而譯之，非其正翻也。大集經二十二曰：“我涅槃後，我諸弟子，受持如來十二部經，書寫讀誦。說無有我及以受者，轉諸煩惱，猶如死屍，是故名爲迦葉毗部。”是如來之豫言也。戒本疏一上曰：“迦葉毗，此雲重空觀，法名解脫。此有戒本，相同五分。”
（人名）叁迦葉之一。梵語曰那提迦葉Nadi－k&amacron;syapa，那提譯曰江。增一阿含經叁曰：“心意寂然，降伏諸結，所謂江迦葉比丘是。”
（雜名）叁迦葉者兄弟也，皆爲佛弟子。長雲優樓頻螺迦葉，又雲郁爲，譯曰木瓜林，次雲伽耶迦葉，譯曰城，次雲那提迦葉，譯河，又譯江。十二遊經曰：“叁年爲郁爲迦葉兄弟叁人說法，滿千比丘。”法華文句一曰：“毗婆屍佛時，叁人共立刹柱，以是因緣感報，遂爲兄弟。”
（名數）見迦葉條。
（人名）比丘名。增一阿含經二曰：“觀了諸法都無所著，所謂象迦葉比丘是也。”
（人名）外道之名。見富蘭那迦葉條。
（人名）Gay&amacron;k&amacron;śyapa，又作竭夷迦葉、伽耶迦葉簸，羅漢名。伽耶，譯曰象城，叁迦葉之一。光宅之法華疏一曰：“伽耶迦葉者，昔日亦是外道，其人事火，領五百徒衆，住在伽耶城中。如來往化，即舍邪從正，得羅漢道。仍以本所住城爲名也。”文句一下曰：“伽耶亦竭夷，亦象，此翻城，家在王舍城南七由旬。”名義集一曰：“孤山雲：伽耶山名，即象頭山也。文句翻城，近此山故。”不思議境界經上曰：“伽耶迦葉簸。”見伽葉條附錄。
（經名）大迦葉本經之略名。
（傳說）迦葉尊者傳如來僧伽梨而受持之。見摩诃迦葉條。
（經名）一卷，後漢安世高譯。說佛滅度後，迦葉舉阿難九過，及結集叁藏之事。
（人名）K&amacron;śyapa－rsi，迦濕彌羅國國王名。王甚信佛法，而迷于諸部之取舍。迦旃延子依薩婆多部之宗義造發智論示王。王可之，弘于世。見了義燈一本。詳迦旃延條。
（地名）國名。見迦濕彌羅條。
（人名）K&amacron;śyapam&amacron;ta&ndotabv;ga，又作攝摩騰，竺攝摩騰。無翻名。中天竺人，能解大小乘經。嘗爲一小國王講金光明經，以防敵國侵害，名大顯。漢明帝遣蔡愔等于天竺求法，遇之，永平十年與竺法蘭等共至洛陽，譯四十二章經等。漢地之有佛法自此始。見曆代叁寶記四，梁高僧傳一，開元釋教錄一。
（傳說）香山大樹緊那羅鼓琴。頭陀第一之迦葉，不堪于坐，起而舞。見緊那羅條。
（圖像）釋門正統叁曰：“今殿中設釋迦文殊普賢阿難迦葉梵王金剛者，此土之像也。阿難合掌，是佛堂弟，理非異儀。迦葉擎拳本外道種，且附本習，以威來象也。”
（傳說）摩诃摩耶經下曰：“摩诃迦葉共阿難結集法藏，事悉畢已，摩诃迦葉于狼迹山中入滅盡定。”毗婆沙論百叁十五曰：“尊者大迦葉波，入王舍城最後乞食。食已未久，登雞足山。山有叁峰，如仰雞足，尊者入中結跏趺坐。”西域記九曰：“屈屈吒播陀山（唐言雞足），亦謂窭盧播陀山（唐言尊足），高巒陗險。（中略）其後尊者大迦葉波，居中寂滅，不敢指言，故言尊足。”
（公案）“阿難問迦葉曰：世尊傳金襕袈裟外，別傳何法？迦葉答曰：阿難。難應諾。迦葉曰：倒卻門前刹竿。難于言下大悟。”見會元一阿難章。
（傳說）迦葉于法華會座舍小乘而歸于大乘。受未來成佛之記別。法華經授記品曰：“爾時世尊，說此偈已。告諸大衆，唱如是言：我此弟子摩诃迦葉，于未來世當得奉觐叁百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重贊歎，廣宣諸佛無量大法，于最後身得成爲佛，名曰光明如來。”
（人名）佛弟子中有摩诃迦葉Mah&amacron;k&amacron;śyapa，優樓頻螺迦葉Uruvilv&amacron;k&amacron;śyapa，伽耶迦葉Gay&amacron;k&amacron;śyapa，那提迦葉Nadik&amacron;śyapa，十力迦葉Daśabalak&amacron;śyapa五人。單雲迦葉者，指摩诃迦葉，頭陀第一。付法藏之第一祖也。
（人名）叁迦葉中之摩诃迦葉也。是付法藏之第一祖，彼身有金色之光，故名飲光，又名金色迦葉，金色頭陀。
（人名）Mah&amacron;k&amacron;śyapa，具曰摩诃迦葉波。摩诃譯曰大。迦葉波譯曰龜或飲光。婆羅門種之一姓。名畢波羅Pippala，彼父母禱于畢波羅樹神而生，故名畢波羅。爲大富長者之子，能舍大財與大姓，修頭陀之大行，爲大人所識，故標大之名。以別于十力，優樓頻羅等之迦葉姓。法華光宅疏一曰：“摩诃言大，迦葉是姓，此翻爲龜也。所以呼爲大者，異于叁小迦葉，故呼此人爲大也。”法華文句一曰：“摩诃迦葉，此翻大龜氏。其先代學道，靈龜負仙圖而應，從德命族，故言龜氏。真谛叁藏翻光波，古仙人，身光炎湧，能映余光使不現，故言光波，亦雲飲光。迦葉身光亦能映物，名畢波羅。（中略）畢波羅樹也，父母禱樹神求得此子，以樹名之。”法華嘉祥疏一曰：“摩诃迦葉者，文殊問經翻爲大龜。摩伽陀國之大姓也，從姓立名。別名必波羅者，在必波羅樹下生，故名必波羅童子。（中略）十八部論疏雲：具足應雲迦葉波，迦葉此雲光，波此雲飲，合而言之故雲飲光。飲光是其姓。上古有仙人名爲飲光，以此仙人身有光明，能飲諸光令不複現。今此迦葉是飲光仙人種，即以飲光爲姓，從姓立名，稱飲光也。又此羅漢亦自有飲光事。”
（人名）Nadik&amacron;&sdotabv;yapa，叁迦葉之一。又作捺提迦葉簸。新曰捺地迦葉波。迦葉其姓，那提爲河名，此人在那提河邊得道。故謂爲那提迦葉。光宅法華疏一曰：“迦葉姓也，那提者河名也。昔此外道，其人事外神領五百徒衆，住在那提河邊。值仙受道，得羅漢道猶以昔河爲名也。”慧琳音義二十曰：“那提河名。”西域記八曰：“捺地迦葉波，舊曰那提迦葉，訛也。”不思議境界經上曰：“那提迦葉簸。”
（人名）Daśabalak&amacron;śyapa，又名婆敷迦葉，五比丘之一也。
（人名）與斷見外道之弊宿梵志論議遂使彼屈服而爲優婆塞。長阿含經第七弊宿經曰：“時童女迦葉，在斯婆醯村北，屍舍婆林住。時有婆羅門，名曰弊宿，止斯婆醯村。此村豐樂，民人衆多，樹木繁茂。波斯匿王，別封此村，與婆羅門弊宿，以爲梵分。”然與此同本異譯之中阿含經十六蜱肆經曰：“一時尊者鸠摩羅迦葉，遊拘薩羅國，與大比丘衆俱，往詣斯惒提，住彼村北屍攝惒林。爾時斯惒提中，有王名蜱肆。”鸠摩羅，此譯童子，即童子迦葉也。然則所謂童女者殆誤。僧祇律十九曰：“王舍城中有姊妹二人妊身未産，信佛出家，諸比丘尼見其腹相便驅出。以是因緣往白世尊，佛言在家妊身者無罪。此比丘尼後生男兒字童子迦葉，年至八歲。出家修道，成阿羅漢。”五分律九曰：“童子迦葉，不滿二十受具足戒。比丘生疑，佛言今聽數胎中歲足爲二十，若猶不滿，又聽以閏月足。”
（人名）其母于妊娠中出家爲比丘尼，後生男子，字童子迦葉。年至八歲出家，成阿羅漢果。嘗浴于恒河，現神通于波斯匿王前，使王起敬信僧寶之念。見經律異相十六。
（人名）Acela，王舍城之居士名。佛入城乞食，于途上問苦事，遂得悟。見阿支羅迦葉經。
（人名）一作布賴那迦葉。外道名。見富蘭那迦棄條。
（經名）一卷，西晉竺法護譯，佛爲大迦葉說製心之法。
（人名）P&umacron;ra&ndotblw;ak&amacron;śyapa，又作棓刺拏，布刺拏，不蘭迦葉，補刺那迦葉，布賴那伽葉，布刺拏迦葉波，晡刺拏迦攝波子。六師外道之一。富蘭，譯曰滿，是其實名，迦葉波，譯曰飲光，是母氏之姓，從母姓而稱爲迦葉波，因之又雲迦葉波子。是空見外道也。注維摩經叁曰：“什曰：迦葉母姓也。富蘭那字也。其人起邪見。謂一切法無所有。如虛空不生滅也。”飾宗記七末曰：“不蘭迦葉，正梵音雲布刺拏迦葉波也。布刺拏，此雲滿也，是名也。迦葉波，此雲飲光，此是姓也。”玄應音義二十叁曰：“棓刺拏，外道六師中一人名也，舊言富蘭那迦葉。迦葉是姓，富蘭那是字，即空見外道也。”毗奈耶雜事叁十八曰：“晡刺拏迦攝波子。”
（經名）佛說迦葉禁戒經，一卷，宋京聲譯。佛對迦葉說禁戒之法者。攝于小乘律部。
（經名）涅槃經篇章名，佛與此幼童迦葉菩薩問答，發揚佛性常住之深義者。
（人名）Kum&amacron;ra－Kaśyapa，比丘名。拘摩羅者，名。譯曰童子。迦葉者，姓。譯曰飯光。常稱童子迦葉。增一阿含經叁曰：“能雜種論，暢悅心識，所謂拘摩羅迦葉比丘是。”
（人名）同于那提迦葉。
（人名）見優樓頻螺迦葉條。
（經名）具名佛爲阿支羅迦葉自他作苦經，一卷。
（人名）外道名。見富蘭那迦葉條。
（傳說）佛爲示叁乘解脫同一，分半座與迦葉使坐。華手經一曰：“爾時長老摩诃迦葉在韋提诃山帝釋石室，五百比丘俱止其中，皆行頭陀乞食納衣，受常坐法隨敷樹下。少欲知足，樂遠離行。時大迦葉以佛神力于彼石室忽然不現，現于竹園行詣佛所。（中略）世尊遙命之曰：善來迦葉！久乃相見，汝當就此如來半座。佛移身時，大千世界六種震動。”付法藏傳一曰：“爾時迦葉披糞掃衣，來詣佛所，稽首禮敬，合掌而立。白佛而言：世尊我今歸依無上清涼，願哀納受聽在末次。世尊歎曰：善來迦葉！即分半座命令就座。迦葉白佛：我是如來末行弟子，顧命分座，不敢順旨。是時衆會鹹生疑曰：此老沙門有何異德。乃今天尊分座命之？此人殊勝，唯佛知耳。于是如來知衆心念，欲決所說，即宣迦葉大行淵廣。”
（傳說）佛爲示叁乘解脫同一，分半座于迦葉使坐。見華手經一。
（傳說）迦葉自釋迦如來受袈裟，于雞足山入定，以傳之于彌勒。毗奈耶雜事付法藏傳以爲糞掃衣，西域記以爲金襕衣。增一阿含經四十四曰：“世尊告大迦葉，不應般涅槃，要須彌勒出世，（中略）彌勒當取迦葉僧伽梨著之。”智度論叁曰：“迦葉即著從佛所得僧伽梨，持衣缽捉杖，如金翅鳥現上升虛空。（中略）與衣缽俱，作是願言：令我身不壞，彌勒成佛，我骨身還出，以此因緣度衆生。如是思惟已，直入耆阇崛山石頭中，如入軟泥，入已還合。”毗奈耶雜事四十曰：“大迦攝波，欲涅槃住雞足山中，于叁峰中敷草而坐，作如是念：我今宜以世尊所授糞掃納衣用覆于身，令身乃至慈氏下生，彼薄伽梵，以我此身示諸弟子及諸大衆，令生厭離，即便入定叁峰覆身，猶如密室，不壞而住。”付法藏傳一曰：“迦葉至雞足山，于草敷上跏趺而坐，作是願言：今此身著佛所與糞掃之衣，自持己缽乃至彌勒，令不朽壞，使彼弟子皆見我身而生厭惡。（中略）時彌勒佛，即就迦葉取僧伽梨，時大衆見神力，除憍慢心，成阿羅漢。”西域記九曰：“如來化緣斯畢，垂將涅槃。告迦葉波曰：我于曠劫勤修苦行，爲諸衆生求無上法。昔所願期，今已果滿。我今將欲入大涅槃，以諸法藏囑累于汝，住持宣布，勿有失墜。姨母所獻金縷袈裟，慈氏成佛，留以傳付。”
（故事）如來入滅後，迦葉打鍾集衆，結集小乘之叁藏。見結集條。
（故事）見摩诃迦葉條。
（傳說）世尊在靈鹫山，一日拈天華示衆。百萬人天不會其意。迦葉獨破顔微笑。世尊曰：我有正法眼藏涅槃妙心以屬汝。是禅門一流所傳也。見拈華微笑條。
（傳說）智度論四十五曰：“如摩诃迦葉，娶金色女爲妻，心不愛樂，棄舍出家。”
（雜語）見摩诃迦葉條。
（傳說）智度論二十六曰：“佛初成道時，知迦葉衣應佛所著，迦葉衣價直十萬兩金。次後耆域上佛染摩根羯簸衣，價亦直十萬兩金。佛敕阿難：持此衣去，割裁作僧伽梨。作已，佛受著。”
（人名）Uruvilv&amacron;－k&amacron;śyapa，又作優樓頻蠃迦葉，優盧頻螺迦葉，優樓頻蠡迦葉，優留毗迦葉。烏盧頻螺迦葉波。羅漢名。譯曰木瓜林。叁迦葉之第一。玄應音義二十五曰：“烏盧頻螺，此雲木瓜林，在此林下修道，故以名焉。迦葉波是姓，舊言優樓頻螺。正法華經雲：上時迦葉，兄弟叁人，居長者也。”玄贊一曰：“迦葉波者姓也，此雲飲光，婆羅門姓。上古有仙，身有光明，飲蔽日月之光。（中略）叁迦葉，皆飲光種。兄弟叁人，梵雲邬盧頻螺，言優樓，訛也。此雲木瓜，當其胸前，有一癃起，猶如木瓜。又池中龍亦名木瓜，從彼爲稱，故以爲名。”爲歸佛前有五百弟子之外道論師。導佛于毒蛇窟，不得害。與二弟及弟子共歸佛出家。見四分律叁十二。
（人名）又作烏盧頻螺迦葉波。見優樓頻螺迦葉條。
（經名）一卷，東晉昙無蘭譯。記迦葉赴佛涅槃處。悲哀說偈。
（經名）一卷，劉宋求那跋陀羅譯。迦葉度最貧之老母，使生于天，天帝釋化爲貧人，以供養迦葉。
（故事）一、毒龍不中。二、龍火不燒。佛入迦葉之窟，有赤龍放火，佛收毒龍使住缽內，而至迦葉所。叁、恒水不溺。恒水卒至，迦葉恐佛溺于水，使弟子往見，水不沒足，在水上行。四、叁方取果。迦葉請住，供養叁月，時至請食于佛，佛便往閻浮提取閻浮果，次往東弗婆提取毗梨勒果，次往瞿耶尼取呵梨勒果。五、北取粳糧。佛又往郁單越取自然之粳糧。六、忉利取甘露。佛又往忉利天取甘露。七、知念隱去。迦葉念欲火祠，有諸天貴臣來，瞿昙端正，若人見之，則使我失利，若明日不來，則大幸。佛知已，且往北方取粳糧。往瞿耶尼取乳汁，往阿耨達池食之，暮還石窟中。迦葉問昨何不來？佛言我知汝心，故不來，具說前事。八、知念現來。又因四天王來聞法，夜有光明。明日問佛，佛具說。次帝釋梵王來亦爾。迦葉問：能使我祖父來聽法否？佛便念之使來。九、火不燃火不滅。迦葉欲作火祠，火不燃。迦葉問佛，佛言欲得燃耶？火便燃。又欲滅而不滅。如前問佛，便滅。十、斧不舉不下。又欲作火祠，五百弟子欲破薪，舉斧不得下。迦葉問佛，佛言欲得下耶？即下。下而又不舉，如前請佛便舉。見法華文句一之二。
（經名）一卷，宋法賢譯。說迦葉仙人應[口*爾]嚩迦人請醫女人産病之法者。全然爲醫書，不關佛教。
（經名）五卷，趙宋施護譯，大寶積經普明菩薩會第四十叁之別譯。
（經名）一卷，後漢安世高譯。佛爲阿支羅迦葉說苦非自作、非他作、非共作、非無因作，迦葉因而見谛得道，觸于牛而死，入滅。