（術語）言既退失所修證而轉變其位地也。法事贊曰：“五濁修行多退轉，不如念佛往西方。”法華經序品曰：“于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉。”

　　（術語）所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變也。略雲不退，即梵語之阿毗跋致也。無量壽經上曰：“聞我名字不即得至不退轉者，不取正覺。”十住毗婆娑論曰：“若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心執持稱名號。”法華經序品曰：“此于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉。”

　　（經名）不退轉法輪經之略名。

　　（術語）略雲不退輪。佛菩薩之說法，謂之法輪，菩薩得此法輪，愈增愈進，而不退失，故雲不退轉，又所說之理有進無退，故雲不退轉；又爲證不退之法而轉之法輪，故雲不退轉；又使衆生得不退轉，故雲不退轉法輪。法華經序品曰：“樂說辯才，轉不退轉法輪。”法華經嘉祥義疏二曰：“無生正觀，體可楷模，故名爲法。流演圓通，不系于一人，故稱爲輪。又無生正觀，無累不摧，亦是輪義。一得不喪，名爲不退。”注維摩經一：“肇曰：無生之道，無有得而失者，不退也。流演圓通，無系于一人，輪也。”

　　（術語）四十八願中之第四十七願。誓令他方國土之菩薩，聞彌陀之名號即住于不退轉之位也。

　　（經名）四卷，失譯。廣博嚴淨不退轉法輪經之異譯。[囗@又]廣博嚴淨不退轉法輪經之略名。

　　（經名）四卷，劉宋智嚴寶雲共譯。文殊師利以神通力，與舍利弗同到十方世界，供養佛。集一切菩薩還祇園。請轉不退之法輪。佛因說羅漢成就五逆滿足五欲遠離正見等之密語。衆會驚疑。文殊釋之。其他有菩薩之密語，佛之解釋，菩薩之贊偈等。法華部之攝。