（術語）有爲之事物作用終滅之位也。叁世之一。

　　（故事）歸田錄曰：太祖初幸相國寺，至佛像前燒香。問當拜與不拜？僧錄贊甯奏曰：不拜。問其何故？對曰：見在佛不拜過去佛。上微笑而颔之，遂爲定製。

　　（物名）記死者名之冊子。雅名曰靈簿，靈會簿，著鬼簿等。見考信錄四。

　　（術語）謂不知生之由來也。秘藏寶鑰上曰：“生我父母，不知生之由來。受生我身，亦不悟死之所去。顧過去冥冥，不見其首。臨未來漠漠，不尋其尾。”

　　（名數）第一毗婆屍佛Vipaśyi，第二屍棄佛Śikhi，第叁毗舍浮佛Viśabh&amacron;，第四拘留孫佛Krakucchanda，第五拘那含牟尼佛Kanakamuni，第六迦葉佛K&amacron;śyapa，第七釋迦牟尼佛Ś&amacron;kyamuni也。此中前叁佛出于過去莊嚴劫之末。拘留孫佛以下，出于現在之賢劫。見法苑珠林八、佛祖統紀叁十。

　　（雜名）總謂死者之靈魂。聖靈者。謂既棄坌塵之身，獨存神聖之靈識也。

　　（術語）欲示過去之久遠，法華經說五百塵點劫叁千塵點劫等塵點之譬，見塵點條。

　　（經名）過去現在因果經之略名。

　　（術語）劫有大中小之叁。現在之大劫曰賢劫。過去之大劫曰莊嚴劫。未來之大劫曰星宿劫。

　　（經名）過去世佛分衛經之略名。

　　（經名）佛說過去世佛分衛經，一卷，西晉竺法護譯。分衛爲乞食之梵語Pi&ndotblw;&ddotblw;ap&amacron;tika，說過去世有佛。與弟子俱乞食。有一婦見其儀容，發心使所生之子出家而得授記。

　　（經名）四卷，宋求那跋陀羅譯。佛說過去于普光佛所，得授記，行生生菩薩之道。乃至于今生八相成道。示一一往因，中有與仙人論破冥谛及非想天之事。太子瑞應本起經，異出菩薩本起經與之同本。

　　（術語）十八不共法之一。見十八不共法條。

　　（經名）叁千佛名經之第一卷。列千佛之名。失譯人名。首附宋畺良耶舍譯之叁劫叁千佛緣起，舉五十叁佛之名號。

　　（傳說）見乞眼婆羅門條。