（物名）十八物之一。梵語，吃棄羅Khakkhara，譯爲錫杖，聲杖，嗚杖。錫者，取振時作錫之聲。又有智杖，德杖之德名。有顯密之二意。顯教爲乞食或驅蟲也。錫杖經曰：“佛告比丘：汝等當受持錫杖，所以者何？過去未來現在諸佛皆執故。又名智杖，彰顯聖智故。亦名德杖，行功德本故。聖人之表幟，賢士之明記，道法之正幢。”毗奈耶雜事叁十四曰：“苾刍乞食入人家，作聲警覺，拳打門扇。家人怪問：何故打破我門？默爾無答。佛言：不應打門，可作錫杖。苾刍不解。佛言：杖頭安環，圓如盞口，安小環子，搖動作聲而警覺。（中略）至不信家，久搖錫時，遂生疲倦，而彼家人竟無出問。佛言：不應多時搖動，可二叁度搖。無人問時，即須行去。”十誦律五十六曰：“杖法者，佛在寒園林中住，多諸腹行毒蟲齧諸比丘。佛言：應作有聲杖，驅遣毒蟲，是名杖法。”四分律五十叁曰：“諸比丘道行，見蛇蛆蜈蚣百足，未離欲比丘見皆怖白佛。佛言：聽投錫杖動。”其製法依錫杖經，迦葉佛爲二股十二環，釋迦佛爲四股十二環。四股十二環表四谛十二因緣。二股十二環表世谛第一谛之二谛與十二因緣。然寄歸傳四曰：“言錫杖者，梵雲契棄羅，則是鳴聲之義。古人譯爲錫者，意取錫作聲，鳴杖錫杖任情稱。說目驗西方所持錫杖，頭上唯有一股鐵卷，可容叁二寸，安其錞管長四五指，其竿用木，粗細隨時，高與肩齊，下安鐵纂，可二寸許，其環或圓或偏，屈合中間可容大指，或六或八，穿安股上，銅鈴任情。元斯製意，爲乞食時防其牛犬，何用辛苦擎奉勞心？而複通身總鐵，頭安四股，重滯將持，非常冷澀，非本製也。”密教以爲五大所成之法界塔婆，地藏觀音之叁昧耶形也。故有六環，以表六大，上頭有五輪之卷形，以表寶塔。

　　（書名）得道梯鄧錫杖經之略名。

　　（術語）見四個法要條。

　　（雜名）見錫杖條。

　　（儀式）四個法要之第四謂之錫杖，諷詠錫杖之頌文而振錫也。其頌文之作者不詳。初四句依華嚴經十四：“手執錫杖，當願衆生，設大施會，示如實道。”之經文，其他偈句爲古德所作。有九節，每一節終，辄振錫，故曰九條錫杖。

　　（儀式）九條錫杖中之前叁條，略用之法也。

　　（經名）一卷，失譯。錫杖爲得道梯橙之意，此所說與律製之錫杖異。