（術語）&Amacron;gama，小乘經之總名。新稱阿笈摩。舊稱阿含，阿鋡，阿含暮。譯曰法歸。萬法歸趣于此而無漏之義。又譯曰無比法，謂無類之妙法也。或譯曰趣無，所說之旨畢竟無歸趣之義。長阿含經序曰：“阿含者，秦言法歸，所謂萬法之淵府總持之林苑也。”名義集四曰：“阿含正雲阿笈多，此雲教，妙樂雲：此雲無比法。”四阿含暮抄序曰：“阿含暮者，秦言趣無也。”新稱阿笈摩，阿伽摩，譯曰教，又作傳。唯識述記七曰：“阿笈摩者，此翻爲教，展轉傳說故，名爲傳。”玄應音義二十四曰：“阿笈摩，亦言阿伽摩，此雲教法，或言傳，謂展轉傳來以法相教授也。舊言阿含，訛略也。”佛成道初，于鹿野苑始說之。吉藏之法華論疏曰：“阿含正是外國教，名通大小。四阿含等爲小也，涅槃雲方等阿含，此即大也。”華嚴探玄記九曰：“阿含，正音阿笈摩，今譯名傳。謂此聖言，是叁世佛之所同說。但古今諸佛，相傳而說，非新翻作，故名傳。”

　　（術語）屬于阿含之部門也。原爲佛說之總稱，後大乘經興，舉凡有阿含之經名者，總名爲小乘，遂爲小乘經之異名。北方佛教謂長中雜增一爲四阿含，四阿含及屬于此者，總稱爲阿含部。南方所傳者，于四阿含之外，稱小乘雜部爲屈阤迦阿含，是爲五阿含。至元錄六出一百十一部，叁百叁十七卷。注曰：“重單合譯，阿含部類支派別行，並編于此。”明藏目錄舉稱爲小乘阿含部者一百叁十七部。又南方所傳之巴利聖典，于四阿含經外，現存屈阤迦阿含十五部。

　　（術語）教相判釋五時之一。世尊說阿含經之時。又名鹿苑時。以于鹿野苑說此故也。佛成道後十二年間之名。大藏經中四阿含之外，或冠阿含之名，或立別題之小乘經甚多，皆爲阿含之別出及其部類，故一切小乘部之經典，總名阿含經。

　　（術語）增一，中，長，雜之四部阿含經也，爲一切小乘經之部別。見阿含條。

　　（名數）見五阿笈摩條。

　　（經名）一長阿含。二中阿含。叁僧育多阿含。四鴦堀多羅阿含。五屈陀伽阿含。見善見律毗婆娑一。

　　（經名）四阿含經之一。二十二卷，姚秦佛陀耶舍與竺佛念共譯。見阿含經條。

　　（經名）一切之小乘經分類爲四部，一增一阿含經，五十一卷，搜集法門之數者。二長阿含經，二十二卷，集長經文者。叁中阿含經，六十卷，集不短不長之經文者。四雜阿含經，五十卷，混集前叁者。四部之名，因經文之體裁而名。

　　（名數）見阿含條。

　　（經名）一卷，失譯。雜阿含本經中之撮要別譯。

　　（經名）四阿含經或五阿含經之一。雜集不攝于其余之阿含經者。宋求那跋陀羅譯。五十卷。此外有別譯雜阿含經十六卷，失譯。雜阿含經一卷，失譯皆自大部中撮要別擇者。梵Sa&mdotabv;yukt&amacron;gama。

　　（經名）四阿含經之一。六十卷，東晉瞿昙僧伽提婆譯。見阿含條。

　　（經名）佛說阿含正行經，一卷。後漢安世高譯，說五根爲賊，五根相欺，又說十二因緣持五戒等。

　　（術語）巴Khuddak&amacron;gama，五阿含之一。爲四阿含外之一切雜經。善見律毗婆沙一曰：“除四阿鋡余一切佛法，悉名屈陀迦經”是也。其中有十余小部。善見律毗婆沙以爲法句Dhammapada，喻Apad&amacron;na，妪陀那Ud&amacron;na，伊谛佛多伽Itivuttaka，尼波多Sutta－nip&amacron;ta，毗摩那Vim&amacron;navatthu，卑多Peta－vatthu，涕羅伽陀Thera－g&amacron;th&amacron;，涕利伽陀Theri－g&amacron;th&amacron;，本生J&amacron;taka，尼涕婆Niddesa，波致參毗陀Pa&tdotblw;isambhid&amacron;，佛種姓經Buddhavamsa。若用藏Cariya－pi&tdotblw;aka之十四。現存巴利佛典之屈陀迦部。加之以Khuddaka－p&amacron;tha而爲十五小部。

　　（經名）五十卷，東晉瞿昙僧伽提婆譯。四阿含之第一。見阿含經條。梵Ekottara－&amacron;gama，巴A&ndotabv;guttara。

　　（經名）二十卷，失譯。自五十卷之雜阿含經撮要別行者。

　　（經名）十六卷，失譯。雜阿含經中之撮要別譯。

　　（經名）二卷，婆素跋陀阿羅漢撰，苻秦鸠摩羅佛提譯。爲四阿含經之抄解。文甚難讀。

　　（經名）五阿含之一。見善見律毗娑沙一。

　　（經名）一卷，後漢安世高譯，與長阿含中之十上經同本異譯。十種法說于增一。

　　（經名）一卷，後漢安玄，嚴佛調共譯。說斷生死應念十二因緣。