（人名）又作阿阇贳。王名。舊稱阿阇世。新稱阿阇多設咄路Aj&amacron;taśatru，譯曰未生怨。佛在世之頃，摩竭陀國王舍城之治者。父名頻婆娑羅，母曰韋提希。韋提希懷胎時，相師占之，謂此兒生必害父，因之名曰未生怨。未生以前結怨之意也。西域記九曰：“阿阇多設咄路王，唐雲未生怨，舊雲阿阇世，訛也。”又名婆羅留支。譯曰折指。父王聞相師之言，與夫人共謀于生日從樓上落于地，而阿阇世僅損指未死，故名折指。法華文句五曰：“阿阇世者，未生怨，或呼爲婆羅留支，此雲無指。”同記曰：“言未生怨者，母懷之日，已常有惡心于瓶沙王。未生已惡，故因爲名。無指者，初生相者言凶，王令升樓撲之，不死，但損一指，故爲名也。”又名善見。涅槃經曰：“提婆達多語善見太子，言國人罵汝爲未生怨。善見言：何故名我爲未生怨？誰作此名？達多言：汝未生時，一切相師，占言是兒生已，必殺其父，是故外人悉號汝爲未生怨。一切內人護汝心，故謂善見。”阿阇世既長，近惡友提波達多，幽囚父母。見觀無量壽經。即位後並吞諸小國，威震四鄰，建一統印度之基。後因害父頻婆娑羅王之罪遍體生瘡，至佛所忏悔，即平愈（見涅槃經十九），遂歸依釋迦。佛滅後，五百羅漢，結集佛說。王爲之護法。佛教之興。與有力焉。普超經曰：“阿阇世從文殊忏悔，得柔順忍。命終，入賓吒羅地獄，即入即出，生上方佛土，得無生忍。彌勒出時，複來此界，名不動菩薩，後當作佛，號淨界如來。”

　　（經名）佛說阿阇世王經，二卷，後漢支婁迦谶譯。與佛說未曾有正法經同本異譯。說阿阇世王聞文殊師利菩薩說法而得悟。攝于方等部。

　　（經名）文殊師利普超叁昧經之異名。

　　（經名）阿阇贳王女阿術達菩薩經之略。

　　（故事）佛涅槃之夜，阿阇世王感五種之惡夢。見五夢條。

　　（傳說）王于如來涅槃之夜，見月落，日由地出，星宿雲雨，缤紛而落，七彗星現于天上。又天上有大火聚，一時墮地。問之臣下，知如來涅槃不祥之相也。見大般涅槃經後分下。

　　（經名）佛說阿阇世王授決經，一卷。西晉法炬譯。說阿阇世王以燈華奉佛授成佛之記別。攝于方等部。

　　（經名）一卷，西晉法炬譯。阿阇世王問五逆罪之受果，說由功德一旦墮地獄，後爲辟支佛。

　　（故事）阿阇世王害父王，身生惡瘡，既遇世尊月愛光，身瘡漸愈，即還本宮，都不知如來涅槃。于涅槃夜，夢月落，日自地出，星宿雲雨，缤紛而隕，複有煙氣自地出，七彗星現于天上，複見天上有大火聚。遍空熾燃，而墮于地。見後分涅槃經下。

　　（故事）佛說寂志果經敘王害父母，憂惱不能措，六師外道亦無如何，遂來佛所忏悔。參照涅槃經十九。

　　（故事）出觀無量壽經。見阿阇世條。

　　（經名）佛說阿阇世王女阿術達菩薩經，一卷，西晉竺法護譯。阿阇世王之女，名無畏德，年十二，與舍利弗，目連等諸聲聞論難，盡使屈服。與大寶積經無畏德菩薩會第叁十二同本異譯。攝于方等部。