（術語）律以自晨朝至于日中爲時。自日中至于後夜之後分爲非時。薩婆多毗婆沙七曰：“非時者從日中至後夜後分，名爲非時。從晨至日中名時，何以故？以日初出，乃至日中，明轉盛，中則滿足，故名爲時。從中至後夜後分，明轉減沒，故名非時。”此解不可。非時者，非正時之意也。起自食時之製之稱也。

　　（飲食）比丘非時得食之漿類。即四藥中之非時藥也。行事鈔下二曰：“非時漿者，僧祇一切豆谷麥煮之頭不卓破者之汁，若蘇油、蜜、石蜜、十四種果漿。”

　　（術語）時非時經之略名。

　　（術語）非時之食也。謂過日中而食者。律中製之爲戒法，八齋戒及十戒中之不過中食戒，比丘戒之非時食戒是也，蓋爲佛道修行使節食欲也。

　　（飲食）四藥之一。爲養病軀非時得食之米汁果汁等也。行事鈔下二曰：“言非時藥者，諸雜漿等，對病而設，時外開服。”

　　（術語）午前之食，謂之時。午後之食謂之非時。沙彌之十戒，有不過中食。比丘之具足戒，有非時食戒。故出家之僧尼，總不可受非時食。後呼齋非時爲齋供非時之稱者，非也。善見論十六曰：“非時食言是時食。”寄歸傳叁曰：“時非時，且如經說。”

　　（術語）比丘九十波逸提之第叁十七戒也，總爲禁過午而食之戒法。五分律八曰：“佛在王舍城，爾時未爲比丘製非時食，迦留陀夷，著雜色衣，面黑眼赤，闇中乞食。懷妊婦人電光中見大驚喚言：毗舍遮！毗舍遮（鬼名）！迦留陀夷言：我是沙門，非毗舍遮。便罵言：汝何冥夜乞食？余沙門波羅門一食便足，汝雲何食晝夜？長老比丘白佛，佛呵責結戒，若比丘非時食波逸提。”行事鈔中叁曰：“經中說雲：早起諸天食，日中叁世諸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。佛製斷六趣因令同叁世佛故。”（法苑珠林五十五引此文爲毗羅叁昧經之說，此經今不傳）。

　　（經名）一卷，西晉若羅嚴譯，記時念非時食之法。