（術語）又曰頂位。四善根之一。四善根中煗，頂之二者爲動善。忍，世第一之二者爲不動善。是動善中之最極猶如人之頂也。故名頂法。俱舍論二十叁曰：“動善根中此法最勝如人頂，故名爲頂法。或由此是進退兩際如山頂，說名爲頂。”唯識論八曰：“尋伺位極，故複名頂。”

　　（修法）金輪佛頂法也，此有金剛部大日金輪與胎藏部釋迦金輪二者。大妙經所說爲大日金輪，大日經所說爲釋迦金輪，首楞嚴經所說爲兩部不二。

　　（修法）依菩提場所說一字頂輪王經，以金輪，白傘，光聚，高，勝，五佛頂尊爲本尊而修之密法也。形像，一字頂輪王身爲金色相，瞻仰如來，左手執開蓮華，于華臺上側，豎畫一金輪。右手揚掌，身背有圓光。白傘蓋佛頂身爲金色相，視一字頂輪王，左手當胸，執開蓮華。于華臺上畫白傘蓋。右手執半開蓮華。身背有圓光。高佛頂身爲金色相，瞻一字頂輪王，左手執弭惹布羅迦果，右手執青憂缽羅華，身背有圓光。光聚佛頂身爲金色相，瞻一字頂輪王，左手執開蓮如意珠，身有圓光，作種種色。勝佛頂身亦金色相，瞻一字頂輪王，左手執開蓮華，于華臺上直豎畫劍。右手持如意珠。身背有圓光。此五頂王，面目熙怡，身狀一如菩薩。頭冠璎珞，環钏衣服，以莊嚴之。皆跏趺坐于白蓮。其種子如其次第，爲&DF-87C0;&DF-87ED;&DF-87A6;&DF-87EE;&DF-8751;，叁昧耶形，則輪傘佛心印弭惹布羅迦果劍也。

　　（修法）尊勝法之具名。

　　（修法）略曰熾盛光法。熾盛光者，金輪佛頂尊之別名，佛身之毛孔，放熾盛之光明，故名熾盛光如來。其本體爲金輪佛頂，故曰熾盛光佛頂如來，其修法曰熾盛光佛頂法。其道場觀曰：“前地結上金剛牆內有大海，海中有寶山，山上有寶師子座，座上有寶蓮華，華上有寶樓閣，閣內有無量莊嚴周匝懸列，閣內有大曼荼羅，（中略）本尊位上有&DF-87CB;字，字變成金輪，輪變成本尊，毛孔飛光散，首冠五佛相，二手如釋迦，本尊放光照諸尊座位。”（百二十尊法）。不空譯熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經一卷，唐代失譯大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經一卷。不空譯之經曰：“若有國王及諸大臣所居之處及諸國界，或五星所陵逼，（中略）作諸障難者，于清淨處置立道場，念此陀羅尼，一切災難，皆悉消滅。”

　　（修法）一字金輪法之具名也。