（術語）如以無常爲常，以苦爲樂，反于本真事理之妄見也。是爲無明之所使然，倒見事理也。圓覺經曰：“一切衆生後無始來種種顛倒，猶如迷人四方易處。”維摩經觀衆生品曰：“虛妄分別孰爲本。答曰：顛倒想爲本。”注曰：“什曰：有無見反于法相，名爲顛倒。”宗鏡錄七十八曰：“顛倒是煩惱根本。”

　　（名數）凡夫二乘各有四倒，合爲八倒。大疏鈔一曰：“倒有八種：外道謂世間爲常樂我淨爲四顛倒。二乘計永寂爲涅槃，即無常樂我淨爲四顛倒。若謂世間無常樂我淨，涅槃乃有常樂我淨，則名八行，皆非顛倒。”

　　（術語）叁顛倒之一。眼識見外境，顛倒虛幻而爲實有，以生種種之迷惑也。見宗鏡錄四十二。

　　（術語）四顛倒之一。見顛倒條附錄。

　　（名數）瑜伽論八謂：一，想倒。二，見倒。叁，心倒。四，于無常常倒。五，于苦樂倒。六，于不淨淨倒。七，于無我我倒。是合前之叁顛倒與四顛倒者。

　　（名數）一，想倒，于六塵之境而思想非理者。二，見顛倒，于事理之法，而邪計度推求者，即邪見也。叁，心顛倒，于妄心邪識了事物者，是諸顛倒之根本也。涅槃經叁十七曰：“如來己離叁種顛倒，所謂想倒見倒心倒。”宗鏡錄四十二曰：“心如停賊主人，見是賊身，想如賊腳，根塵是賊媒，內外構速劫盡家寶。”

　　（名數）見顛倒條。

　　（名數）見四倒條。

　　（名數）有二種之四倒：一，凡夫之四倒。二，二乘之四倒。凡夫之四倒：一，常顛倒，于世門無常之法而起常見者。二，樂顛倒，于世間之諸苦而起樂見者。叁，淨顛倒，于世間之不淨法而起淨見者。四，我顛倒，于世間之無我法而起我見者。心受身法之四念處，如其次第，爲破此四倒之觀法也。見俱舍論十九，止觀二。二乘之四倒：一，無常顛倒，于涅槃之常而計無常也。二，無樂顛倒，于涅槃之樂而計無樂也。叁，無我顛倒，于涅槃之我而計無我也。四，無淨顛倒，于涅槃之淨而計無淨也。涅槃經二曰：“爲諸煩惱無明所覆生顛倒心，我計無我，常計無常，淨計不淨，樂計爲苦。”

　　（術語）叁顛倒之一。見顛倒條。

　　（術語）謂人間天上果報也。雖爲依五戒十善之因所得之善果，而爲報著于其果報之凡夫迷倒境界，故曰顛倒之善果。

　　（術語）見五妄想條。

　　（傳說）涅盤經二十六說佛言我昔住波羅捺國，舍利弗教二弟子，一令觀白骨，一令數息。經曆多年各不得定。以是因緣即生邪見。言無涅槃無漏之法，設其有者，我應得之。何以故？我能持所受戒故。我爾時喚舍利弗呵責之：汝不善教，爲是二弟子顛倒說法。汝二弟子性各異，一主浣衣，一金師。金師之子應教數息，浣衣之人應教骨觀。以汝錯教，令是二人生惡邪。我于爾時爲是二人說法，二人聞已，得阿羅漢果。