（术语）正食之时，即日午时也。三世诸佛之法，过中一发，已不得食。阿弥陀经曰：“其国众生，常以清旦各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时还到本国，饭食经行。”沙弥十戒仪则经曰：“若受斋食时不得过中午，日出至午前可许受斋食。”

　　（术语）四食时之一。三世之诸佛皆以午时为食，名曰法食时。午过则为非时也。

　　（名数）一天食时，清旦之时。即诸天之食时也。二法食时，午时也，三世诸佛以午时为如法之食时，过午则为非时。三畜生食时，日暮也。是畜生所食之时。四鬼神食时，昏夜也。是鬼神所食之时。见法苑珠林四十二。

　　（术语）见四食时条。

　　（杂语）昏夜是鬼神所食之时。四食时之一。见三藏法数十九。

　　（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。”资持记下二之三曰：“境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。”

　　（术语）愿施食之咒文也。盂兰盆经曰：“时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，（中略）然后受食。”资持记下三之三曰：“咒愿即为施主求愿也。”禅苑清规赴粥饭曰：“粥云：粥有十利（见粥条），饶益行人，果报升天，究竟常乐。又云：粥是大良药，能除饥渴消，施受获清凉，共成无上道。斋云：三德六味，施佛及僧。法界人天，普同供养。饡饭云：施者受者，俱获五常，色力命安，获无碍辩。已上并引声高喝也。”南禅规式曰：“僧堂斋粥咒愿，第一座唱之，若阙则书记或藏主代之。”义净南海寄归传第九于受斋轨则中详说之。

　　（术语）见四食时条。