（術語）有爲法之事體，由緣而生，刹那刹那，其體滅亡，謂之體滅。但滅非斷滅之謂，其體滅亡，皆爲後生法之因，更生新事體而使相績，故自其當體言，則爲滅亡，由因果之關系言之，則非畢竟斷滅。是成實法相等所立之實義也。若依薩婆多部所立，則叁世實有法體恒有之宗義，不論一時與永久，總不許體上之滅亡，只就體上之作用言之也。故彼宗有用滅而無體滅。