（術語）經中所明之空理，有二種：一者體空，二者拆空，如分拆人而爲五蘊，十二處，十八界等，分拆色而至于極微，分拆心而至于一念，分拆之結果，始觀空，謂之拆空，是一切小乘教之空理也。體空者，無須分拆之，真押法之體而觀如幻如夢是空，存體隨顯之空理也。如金剛經，如夢幻泡影，如露亦如電之喻，說此體空，是大乘之所明。此體空中自含中道之理，故謂之不但空亦曰含中空。不但空者謂非如拆空之但空（分拆，諸法而但使歸空，故雲但空）也。含中空者謂含中道之空也。

　　（術語）見體空之觀法也。爲大乘菩薩之觀法，有利鈍之二種。鈍根之菩薩，依之而證空寂之涅槃，故同于小乘之覺，利根之菩薩，依之而達觀中道（體空之裏含中道，于體空之下辨之）。

　　（術語）說體空之教門，在方等部般若部之諸經及涅槃經。如金剛般若之六喻，維摩經之十喻是也。天臺之四教，名之爲通教。鈍根之菩薩，依此而證等于叁藏教之空寂涅槃，利根之菩薩，依此而證如別圓二教之中道，一教通于前後故也。

　　（術語）見叁輪相條。

　　（術語）觀一切諸法，觀其體空無性，如夢幻如露亦如電之觀法也。