楞伽经与唯识论等，把一切有为、无为、有漏、无漏、诸法归纳为五法：相、名、分别、正智、如如。

　　相——森罗万象的事物，其形相各各不同；

　　名——依彼种种相，假设种种名，以作表诠；

　　分别——依万物的相及名，思量之，识别之，於是有所谓大小、高低、美丑、是非等出现；

　　正智——指无漏心心所，离虚妄分别，观名相互为其客，离常离断，如理而知，是为正智。

　　如如——由正智所证的境界，心境皆寂，一如真如的体性，是为如如。

- 梵心居士编