楞伽經與唯識論等，把一切有爲、無爲、有漏、無漏、諸法歸納爲五法：相、名、分別、正智、如如。

　　相——森羅萬象的事物，其形相各各不同；

　　名——依彼種種相，假設種種名，以作表诠；

　　分別——依萬物的相及名，思量之，識別之，於是有所謂大小、高低、美醜、是非等出現；

　　正智——指無漏心心所，離虛妄分別，觀名相互爲其客，離常離斷，如理而知，是爲正智。

　　如如——由正智所證的境界，心境皆寂，一如真如的體性，是爲如如。

- 梵心居士編