心住一境而不散乱。

- 梵心居士编

色界的四禅定与无色界的四空是，合称为八定。

　　四禅定是初定、二禅定、三禅定、四禅定；

　　四空是空无边处定、识无过处定、无所有处定、非想非非想处定。

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即界中人，欲离烦恼，以思惟研修为因而得定者，名思惟修；定是梵语三昧的译语，是止心於一境而离散乱的意思。却一心研修为禅，一念静止为定。合称为禅定。

- 梵心居士编

没有智慧的禅。

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禅定能生一切的功德，故名根。

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禅定与智慧。收摄散乱的心为定，观察照了一切的事理为慧。

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禅定的力量，能破除一切的乱想，为五力之一。

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常住不变的形相及入定的相状。

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指只有声闻或缘觉或菩萨之一种的种子的众生。才有定性。

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定即禅定，经藏之所诠，能使人的静虑澄心。

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三字之一，三藏法数云：“定者禅定也，谓能摄散澄神，见性明道，故名定学”。

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一定受报的业，定业有善恶两种，善的定业，定受乐果，恶的定业，定受苦果。

- 梵心居士编

禅定与智慧的意思。

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持戒与禅定。定即禅定。简称戒定。

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观察空性的禅定。

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正念与正定。

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摄心正念，清净无染。

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正确的禅定，亦即把心安住於一境，不乱不动，为八正道之一。

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又名大寂定三昧，或大寂静妙三摩地，即如来所入的禅定。因此禅定脱离一切的散动，究竟而寂静，故名大寂。

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亦叫燃灯佛，释迦佛在因地时曾五朵莲花奉献此佛，因而获得未来成佛的记别。

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又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。

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又名悭执定。即取著禅定所说的种种异境，以为特殊微妙。

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大定是指能断一切妄惑的定。大定、大智、大悲是佛的三德。佛心澄明寂静叫做大定；因澄明的缘故，遍照一切法界，叫做大智；因遍照一切法界的缘故，对於痛苦的众生生起救济心，心做大悲。

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以定慧二种法来配於人的在右手，则左手为定手，右手为慧手。

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即定性声闻与定性缘觉。

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有可修成佛果者的无漏种子者，名定性菩萨。

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有可修成阿罗汉果的无漏种子者，名定性声闻。

- 梵心居士编

有可修成辟支佛的无漏种者，名定性缘觉。

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佛菩萨为了济度众生，而示现不一定的身体。

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简称邪性定、邪定、邪定聚、邪聚等。

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在人间修得这种禅定的人，死后便生到无色界的空无边处。

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即一戒二定三慧四解脱五解脱知见，此五者叫做五分法身。戒者防身止恶；定者使心不乱；慧者破妄证真；解脱者离诸缠缚而证涅槃；解脱知见者，即涅槃起的智慧。前三为修因，后二为结果。

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