心住一境而不散亂。

- 梵心居士編

色界的四禅定與無色界的四空是，合稱爲八定。

　　四禅定是初定、二禅定、叁禅定、四禅定；

　　四空是空無邊處定、識無過處定、無所有處定、非想非非想處定。

- 梵心居士編

即界中人，欲離煩惱，以思惟研修爲因而得定者，名思惟修；定是梵語叁昧的譯語，是止心於一境而離散亂的意思。卻一心研修爲禅，一念靜止爲定。合稱爲禅定。

- 梵心居士編

沒有智慧的禅。

- 梵心居士編

禅定能生一切的功德，故名根。

- 梵心居士編

禅定與智慧。收攝散亂的心爲定，觀察照了一切的事理爲慧。

- 梵心居士編

禅定的力量，能破除一切的亂想，爲五力之一。

- 梵心居士編

常住不變的形相及入定的相狀。

- 梵心居士編

指只有聲聞或緣覺或菩薩之一種的種子的衆生。才有定性。

- 梵心居士編

定即禅定，經藏之所诠，能使人的靜慮澄心。

- 梵心居士編

叁字之一，叁藏法數雲：“定者禅定也，謂能攝散澄神，見性明道，故名定學”。

- 梵心居士編

一定受報的業，定業有善惡兩種，善的定業，定受樂果，惡的定業，定受苦果。

- 梵心居士編

禅定與智慧的意思。

- 梵心居士編

持戒與禅定。定即禅定。簡稱戒定。

- 梵心居士編

觀察空性的禅定。

- 梵心居士編

正念與正定。

- 梵心居士編

攝心正念，清淨無染。

- 梵心居士編

正確的禅定，亦即把心安住於一境，不亂不動，爲八正道之一。

- 梵心居士編

又名大寂定叁昧，或大寂靜妙叁摩地，即如來所入的禅定。因此禅定脫離一切的散動，究竟而寂靜，故名大寂。

- 梵心居士編

亦叫燃燈佛，釋迦佛在因地時曾五朵蓮花奉獻此佛，因而獲得未來成佛的記別。

- 梵心居士編

又名叁學，或叁無漏學。戒是戒止惡行，定是定心一處，慧是破妄證真。持戒清淨心則安，心安則可得定，得定則可觀照分明而生智慧。

- 梵心居士編

又名悭執定。即取著禅定所說的種種異境，以爲特殊微妙。

- 梵心居士編

大定是指能斷一切妄惑的定。大定、大智、大悲是佛的叁德。佛心澄明寂靜叫做大定；因澄明的緣故，遍照一切法界，叫做大智；因遍照一切法界的緣故，對於痛苦的衆生生起救濟心，心做大悲。

- 梵心居士編

以定慧二種法來配於人的在右手，則左手爲定手，右手爲慧手。

- 梵心居士編

即定性聲聞與定性緣覺。

- 梵心居士編

有可修成佛果者的無漏種子者，名定性菩薩。

- 梵心居士編

有可修成阿羅漢果的無漏種子者，名定性聲聞。

- 梵心居士編

有可修成辟支佛的無漏種者，名定性緣覺。

- 梵心居士編

佛菩薩爲了濟度衆生，而示現不一定的身體。

- 梵心居士編

簡稱邪性定、邪定、邪定聚、邪聚等。

- 梵心居士編

在人間修得這種禅定的人，死後便生到無色界的空無邊處。

- 梵心居士編

即一戒二定叁慧四解脫五解脫知見，此五者叫做五分法身。戒者防身止惡；定者使心不亂；慧者破妄證真；解脫者離諸纏縛而證涅槃；解脫知見者，即涅槃起的智慧。前叁爲修因，後二爲結果。

- 梵心居士編