又名自性身或法性身，即常住不滅，人人本具有的真性，不過我們衆生迷而不顯，佛是覺而證得了。

- 梵心居士編

佛之叁身之一，佛的真身，以正法爲體，名法身。

- 梵心居士編

有五種論述。

　　一是金光明經所說的理法身和智法身。

- 梵心居士編

法性的本體叫法身，法性有覺知的功德，叫做佛。

- 梵心居士編

諸佛與衆生同具有的本覺理性，在衆生爲無明所隱沒，在諸佛則爲始覺之智而顯現。智法身者，如覺之智究竟，與本覺之理契合。

　　二是菩薩璎珞經所說的果報法身與應化法身。果報法身就是法性法身，應化法身就是方便法身。

　　叁是璎珞經所說的自性法身與應化法身。自性法身就是真身；應化法身就是應身。

　　四是昙鸾所立的法性法身與方便法身。法性法身是證得法性理體之佛的真身，攝在叁身之中的法身與報身之中；方便法身即是由法性法身而示現的種種方便化益衆生的應化身。

　　五是元照所立的理法身與事法身，理法身就是如來所證的真理，事法身就是戒定慧等五分功德法。

- 梵心居士編

理法身者，諸佛與衆生同具的本覺理性，在衆生爲無明所隱沒，在諸佛則爲始覺之智而顯現。

- 梵心居士編

鸠摩羅什所立的叁法身是法化生身、五分法身、實相法身。

　　法化生身是由法性化現的化身佛；

　　五分法身是戒定慧等的五分功德；

　　實相法身是空性的諸法實相。

- 梵心居士編

法身本來就在一切衆生的心中的意思。

- 梵心居士編

又名法身大士，即斷一分無名而顯一分法性的菩薩。亦即初地以上的菩薩，爲二種菩薩之一。

- 梵心居士編

即法性身，因法性身寂滅無爲。

- 梵心居士編

謂法身的體性，真實不虛和如常不變。

- 梵心居士編