烦是扰意，恼是乱义，能扰乱众生身心，令使心烦意乱的见思惑，叫做烦恼。

- 梵心居士编

根本烦恼与随烦恼。

　　根本烦恼即贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种大烦恼，因为是一切烦恼生起的根本，故名为根本烦恼。随烦恼即忿恨等二十种小烦恼，因为是随逐六种根本烦恼而生起的技术烦恼，故名随烦恼。

- 梵心居士编

是贪瞋痴等习气能恼害众生身心。叫烦恼魔，四魔之一。

- 梵心居士编

又名惑障，即贪瞋痴的烦恼，能使众生流转於三界之生死，因而障碍涅槃之业。故名烦恼障。

- 梵心居士编

是世人贪於爱欲，瞋怒争斗，虚诳不已。五浊之一。

- 梵心居士编

随逐六根本烦恼而起的烦恼，此在大乘百法中说有二十种，此二十种烦恼，随逐於心，随心而起，所以又名枝末烦恼，又名随惑，此可分为三大类：一小随烦恼，即分忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、忄乔十种。二中随烦恼，即无惭及无愧二种。三大随烦恼，即掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知等八种。

- 梵心居士编

又名惑业苦，世人由於贪瞋痴等烦恼而造业，又因造业而受苦。

- 梵心居士编

即贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六大烦性。

- 梵心居士编

即无惭（不自惭耻对不住自己）无愧（不自愧对不住他人）二种烦恼。此二种烦恼是随逐六种根本烦恼而起的枝末烦恼。因其偏於所有恶性之心（凡作恶事皆有此二心），范围比小随烦恼大，所以叫中阴烦恼。

- 梵心居士编

烦恼即菩提和生死即涅槃二语，是大乘家常说的话，从出世无为的绝对法说，烦恼性空即是菩提。生死性空即是涅槃。非从烦恼生死之外另求菩提涅槃。

- 梵心居士编