煩是擾意，惱是亂義，能擾亂衆生身心，令使心煩意亂的見思惑，叫做煩惱。

- 梵心居士編

根本煩惱與隨煩惱。

　　根本煩惱即貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等六種大煩惱，因爲是一切煩惱生起的根本，故名爲根本煩惱。隨煩惱即忿恨等二十種小煩惱，因爲是隨逐六種根本煩惱而生起的技術煩惱，故名隨煩惱。

- 梵心居士編

是貪瞋癡等習氣能惱害衆生身心。叫煩惱魔，四魔之一。

- 梵心居士編

又名惑障，即貪瞋癡的煩惱，能使衆生流轉於叁界之生死，因而障礙涅槃之業。故名煩惱障。

- 梵心居士編

是世人貪於愛欲，瞋怒爭鬥，虛诳不已。五濁之一。

- 梵心居士編

隨逐六根本煩惱而起的煩惱，此在大乘百法中說有二十種，此二十種煩惱，隨逐於心，隨心而起，所以又名枝末煩惱，又名隨惑，此可分爲叁大類：一小隨煩惱，即分忿、恨、覆、惱、嫉、悭、诳、谄、害、忄喬十種。二中隨煩惱，即無慚及無愧二種。叁大隨煩惱，即掉舉、昏沈、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知等八種。

- 梵心居士編

又名惑業苦，世人由於貪瞋癡等煩惱而造業，又因造業而受苦。

- 梵心居士編

即貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等六大煩性。

- 梵心居士編

即無慚（不自慚恥對不住自己）無愧（不自愧對不住他人）二種煩惱。此二種煩惱是隨逐六種根本煩惱而起的枝末煩惱。因其偏於所有惡性之心（凡作惡事皆有此二心），範圍比小隨煩惱大，所以叫中陰煩惱。

- 梵心居士編

煩惱即菩提和生死即涅槃二語，是大乘家常說的話，從出世無爲的絕對法說，煩惱性空即是菩提。生死性空即是涅槃。非從煩惱生死之外另求菩提涅槃。

- 梵心居士編