Dakau　　lama
　　藏傳佛教格魯派兩大活佛轉世系統之一的稱號。達賴，蒙古語意爲大海，喇嘛，藏古語意爲上人或上師。此名起于明萬曆六年（1578），時蒙古土默特部順義王俺答汗迎請索南嘉措至青海傳教，崇奉甚敬。俺答汗贈索南嘉措以“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”稱號，意爲“遍知一切德智如海之金剛上師”，以示敬意，是爲達賴名義之始。後格魯派徒衆以索南嘉措爲叁世達賴，上溯其師承，以根敦嘉措爲二世，以宗喀巴之上首弟子根敦主爲一世，這是仿效噶舉派的活佛轉世製度，建立達賴喇嘛活佛轉世系統。代代相傳，皆以嘉措（大海）爲名。格魯派教徒尊爲觀音菩薩化身。五世達賴羅桑嘉措，出生于西藏山南窮結。明天啓二年（1622）被迎入哲蚌寺。後由班禅四世爲他落發，先受近事五戒，旋從班禅受學《菩提道次第論》等，又學《量釋論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《戒律本論》、《俱舍論》五部大論。崇祯十一年（1638）仍以班禅爲親教師，在拉薩大昭寺受比丘戒。清順治九年（1652）親赴北京觐見。次年，順治帝賜以滿、漢、藏叁體文字金冊，滿、蒙、漢、藏四體文字金印，文曰“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”。返藏後，即移駐于布達拉宮，大興土木，廣事經營，統馭西藏政教，集大權于一身，成爲一方教主。晚年悉心潛修，並從事著述。著作包括外、內、密叁類，主要有：《五世達賴喇嘛自傳》、《西藏王臣記》、《入中論疏》、《現觀莊嚴論釋難》、《俱舍論疏》、《菩提道閃第講授》、《甚深中觀修法》等。其後，每代達賴更疊便由清廷冊封，遂成定製。五世、七世、八世、十叁世，掌權較久，精于佛學，兼通文史，著述甚豐，各有全集傳世。六世尤擅詩歌，爲世稱道。九世、十世、十一世、十二世均過早去世，事迹不顯。今達賴喇嘛·丹增嘉措爲第十四世。（王堯）

Dalai　　Lama　　Danzengjiacuo
　　藏傳佛教格魯派第十四世達賴喇嘛。幼名拉木登珠。青海湟中人。1933年10月30日，十叁世達賴喇嘛·土登嘉措圓寂後，他入選爲轉世靈童，于1939年被迎至拉薩布達拉宮供養，開始接受系統的經學教育。1940年2月5日，中華民國中央政府特准繼任爲第十四世達賴喇嘛，並于同年2月22日在布達拉宮舉行坐床典禮。1951年春，達賴喇嘛·丹增嘉措親政後，指派西藏地方政府噶倫阿沛·阿旺晉美爲首席全權代表，率領西藏地方政府和談代表，分兩路赴北京與中央人民政府就和平解放西藏事宜進行談判。同年5月23日正式達成《中央人民政府與西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》。10月24日致電中央人民政府毛澤東主席，表示完全擁護十七條協議。後又派出以噶倫柳霞·土登塔巴爲首的致敬團到北京向毛澤東主席及其他中央領導人致敬，受到毛澤東主席等的接見慰勉。1953年被推舉爲中國佛教協會名舉會長；1954年當選爲第一屆全國人民代表大會常務委員會副委員長。1956年4月西藏自治區籌備委員會成立，任主任委員。

　　1956年11月，應印度政府邀請，赴印訪問並參加釋迦牟尼涅槃2500周年紀念活動。訪問中，在周恩來總理親切關懷下，排除幹擾，于1957年返回西藏。在1958年的傳召大會上，達賴喇嘛·丹增嘉措通過辯經考試，獲得拉然巴格西學位。1959年出走國外，寄居印度。（王堯）