Sifenluxingshichao

　　佛教戒律著作。全称《四分律删繁补阙行事钞》，简称《行事钞》。中国佛教南山律宗的重要典籍。唐武德九年（626）六月，道宣于终南山丰德寺撰成初稿，贞观四年（630，一作贞观八年）重加修订。3卷（或作6卷、12卷）。本书首叙撰述宗旨，继以十门提纲分别说明撰述义例。最后以三行统摄全书内容。上卷12篇属于摄僧统众的事，名为众行；中卷4篇属于自修持犯的事，名为自行；下卷14篇通于僧众及个人，名为共行。自行属于止持，众行、共行属于作持。故本书所诠，总归于依戒行十六事，成此三行，故名行事。

　　全书对《四分律》内容删繁补阙。删过去诸注家繁广的情见，补充诸注家及《四分律》藏未解决的问题，旁征博引，兼采律学之说来补充《四分律》，又不害《四分律》的本意。它将《四分律》藏的二部戒和二十犍度的内容，以事类为提纲，归纳排列，与其他注释书的体例完全不同。它仅以3卷的文字，赅摄了60卷《四分律》藏的事相行法，又收集不少其他三藏教典和中国撰述的有关文义，补充阙漏，纠正错失，发现和解决了许多前人未注意未解决的问题。故唐澄观称其文简理诣，义圆事彰。宋元照则说本书是“摄僧护法之仪，横提纲要；日用时须之务，曲尽规猷”。

　　本书撰成后即为当时律匠所共传诵，唐宋之际颇为盛行。注疏甚多，见于慧显的《行事钞诸家记标目》所载有62家。现存有唐大觉《四分律钞批》14卷，志鸿《四分律行事钞搜玄录》20卷（今仅存“集僧通局”篇以上及“安居”、“自恣”二篇，余佚）；后唐景霄《四分律行事钞简正记》20卷；宋元照《四分律行事钞资持记》12卷。此外尚有元照撰《四分律分事钞科》3卷，澄渊撰《四分律行事钞评集记》14卷。唐天宝末，鉴真东渡时将《行事钞》及《四分律钞批》传入日本，后又传入《四分律行事钞资持记》，日本研究甚盛。又有注疏多种。1686年日僧慈光、瑞芳等将《行事钞》本文与《四分律行事钞资持记》、《四分律行事钞科》会合，题名《三籍合观》，分为42卷刊行。（高振农）

　　Sifenlu

　　佛教戒律书。亦称《昙无德律》。原为印度上座部系统昙无德部（法藏部）所传戒律。后秦佛陀耶舍与竺佛念共译。60卷。根据法砺《四分律疏》卷二称，其内容分为序、正宗、流通三分：序分包括劝信序和发起序。正宗分包含两部戒（比丘戒250条，比丘尼戒348条）和二十犍度（“犍度”意为分类编集。有受戒、说戒、安居、自恣、皮革、衣、药、迦希那衣、拘炎弥、瞻波、呵责、人、覆藏、遮、破僧、灭争、比丘尼、法、房舍、杂等）。流通分包含五百结集、七百结集、调部和毗尼增一。法砺、怀素等把它分为三十七法，即比丘戒八法，比丘尼戒六法，二十犍度为二十法，二结集为一法，调部及增一各为一法。主要从身（行动）、口（言论）、意（思想）三个方面对出家比丘、比丘尼的修行及日常衣食坐卧规定详细的戒条，并对违犯者订出惩罚制度，重者逐出僧团，轻者剥夺一定时期的僧籍并责令向僧众忏悔等。

　　此律译出60余年后，北魏法聪开始弘扬。道覆、慧光等各作注疏，并判为大乘律。至唐代，道宣以《四分律》为宗旨，开创律宗，更认为此律从内容上看属于大乘。唐中宗时又明令禁用《十诵律》，故此律在南北各地盛行，成为中国古代最有影响的佛教戒律。直至现代，汉地佛教僧尼受戒持戒一直奉行此律。

　　现存重要注疏有唐法砺《四分律疏》10卷（一作20卷），道宣《四分律删繁补阙行事钞》12卷（或3卷、6卷）、《四分律含注戒本疏》4卷，怀素《四分律开宗记》10卷（一作20卷），定宾《四分律戒本疏》2卷、《四分律疏饰宗义记》10卷（一作20卷）等。宋明时亦有诸家注疏多种。另有敦煌本《四分戒本疏》（卷一至卷三）和《律戒本疏》（一卷、又一卷）等。（隆莲）