Sifenluxingshichao

　　佛教戒律著作。全稱《四分律刪繁補阙行事鈔》，簡稱《行事鈔》。中國佛教南山律宗的重要典籍。唐武德九年（626）六月，道宣于終南山豐德寺撰成初稿，貞觀四年（630，一作貞觀八年）重加修訂。3卷（或作6卷、12卷）。本書首敘撰述宗旨，繼以十門提綱分別說明撰述義例。最後以叁行統攝全書內容。上卷12篇屬于攝僧統衆的事，名爲衆行；中卷4篇屬于自修持犯的事，名爲自行；下卷14篇通于僧衆及個人，名爲共行。自行屬于止持，衆行、共行屬于作持。故本書所诠，總歸于依戒行十六事，成此叁行，故名行事。

　　全書對《四分律》內容刪繁補阙。刪過去諸注家繁廣的情見，補充諸注家及《四分律》藏未解決的問題，旁征博引，兼采律學之說來補充《四分律》，又不害《四分律》的本意。它將《四分律》藏的二部戒和二十犍度的內容，以事類爲提綱，歸納排列，與其他注釋書的體例完全不同。它僅以3卷的文字，赅攝了60卷《四分律》藏的事相行法，又收集不少其他叁藏教典和中國撰述的有關文義，補充阙漏，糾正錯失，發現和解決了許多前人未注意未解決的問題。故唐澄觀稱其文簡理詣，義圓事彰。宋元照則說本書是“攝僧護法之儀，橫提綱要；日用時須之務，曲盡規猷”。

　　本書撰成後即爲當時律匠所共傳誦，唐宋之際頗爲盛行。注疏甚多，見于慧顯的《行事鈔諸家記標目》所載有62家。現存有唐大覺《四分律鈔批》14卷，志鴻《四分律行事鈔搜玄錄》20卷（今僅存“集僧通局”篇以上及“安居”、“自恣”二篇，余佚）；後唐景霄《四分律行事鈔簡正記》20卷；宋元照《四分律行事鈔資持記》12卷。此外尚有元照撰《四分律分事鈔科》3卷，澄淵撰《四分律行事鈔評集記》14卷。唐天寶末，鑒真東渡時將《行事鈔》及《四分律鈔批》傳入日本，後又傳入《四分律行事鈔資持記》，日本研究甚盛。又有注疏多種。1686年日僧慈光、瑞芳等將《行事鈔》本文與《四分律行事鈔資持記》、《四分律行事鈔科》會合，題名《叁籍合觀》，分爲42卷刊行。（高振農）

　　Sifenlu

　　佛教戒律書。亦稱《昙無德律》。原爲印度上座部系統昙無德部（法藏部）所傳戒律。後秦佛陀耶舍與竺佛念共譯。60卷。根據法砺《四分律疏》卷二稱，其內容分爲序、正宗、流通叁分：序分包括勸信序和發起序。正宗分包含兩部戒（比丘戒250條，比丘尼戒348條）和二十犍度（“犍度”意爲分類編集。有受戒、說戒、安居、自恣、皮革、衣、藥、迦希那衣、拘炎彌、瞻波、呵責、人、覆藏、遮、破僧、滅爭、比丘尼、法、房舍、雜等）。流通分包含五百結集、七百結集、調部和毗尼增一。法砺、懷素等把它分爲叁十七法，即比丘戒八法，比丘尼戒六法，二十犍度爲二十法，二結集爲一法，調部及增一各爲一法。主要從身（行動）、口（言論）、意（思想）叁個方面對出家比丘、比丘尼的修行及日常衣食坐臥規定詳細的戒條，並對違犯者訂出懲罰製度，重者逐出僧團，輕者剝奪一定時期的僧籍並責令向僧衆忏悔等。

　　此律譯出60余年後，北魏法聰開始弘揚。道覆、慧光等各作注疏，並判爲大乘律。至唐代，道宣以《四分律》爲宗旨，開創律宗，更認爲此律從內容上看屬于大乘。唐中宗時又明令禁用《十誦律》，故此律在南北各地盛行，成爲中國古代最有影響的佛教戒律。直至現代，漢地佛教僧尼受戒持戒一直奉行此律。

　　現存重要注疏有唐法砺《四分律疏》10卷（一作20卷），道宣《四分律刪繁補阙行事鈔》12卷（或3卷、6卷）、《四分律含注戒本疏》4卷，懷素《四分律開宗記》10卷（一作20卷），定賓《四分律戒本疏》2卷、《四分律疏飾宗義記》10卷（一作20卷）等。宋明時亦有諸家注疏多種。另有敦煌本《四分戒本疏》（卷一至卷叁）和《律戒本疏》（一卷、又一卷）等。（隆蓮）