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　　佛教術語。一切諸法的真實體相，又名諸法實相。實、謂真實不虛，相謂事物的本性或相狀，是佛教所說的絕對真理。佛教認爲，宇宙間一切事物都是因緣（條件）組成、變化無常的，都沒有永恒的、固定不變的自體，這就是“空”。這種空就是宇宙萬有的“真性”，亦即諸法實相。《思益經》卷一稱：“諸法從緣生，自無有定性，若知此因緣，則達法實性。”《大涅槃經》卷四十：“無相之相，名爲實相。”《中論·觀法品》：“諸法畢竟空，不生不滅，名諸法實相。”諸法實相爲萬有的本性，所以又叫“法性”，此法性真常不變，所以又名真如。此外還有真谛、中道、涅槃、實際、實性、法身、法界、佛性、如來藏、般若等種種異名。《肇論·宗本義》：“本元、實相、法性、性空、緣會，一義耳。”佛教各派對實相的解釋各有不同，叁論宗以“無依無得”的空理爲諸法實相；天臺宗以“一念叁千”、“叁谛圓融”的性具說爲諸法實相；華嚴宗以隨緣之真如爲諸法實相；法相宗以“圓成實性”爲諸法實相。小乘以“我空”之涅槃爲實相；大乘則以“我空”、“法空”之涅槃爲實相。（劉峰）