Shanshijiaofashi

　　藏傳佛教史籍。全稱《善逝教法源流大寶藏論》。藏傳佛教夏魯派創始人布敦·仁欽朱著。成書于1322年。亦稱《布敦佛教史》。

　　全書分四章：第一章按古印度造論風格，概述講經聞法的功德和聞、思、修的關系。第二章記述釋迦牟尼誕生、叁轉法輪及滅寂後的叁次結集，經律論叁藏的出現和佛教在印度、尼泊爾傳播的曆史。對“南瞻六莊嚴”（龍樹、提婆、無著、世親、陳那、法稱）的生平及著作，也有扼要的介紹。第叁章從敘述吐蕃王統世系起，到佛教傳入西藏，分前弘期、後弘期止。對當時吐蕃贊普選派王室、貴族子弟到印度、尼泊爾和漢地學經，迎請高僧傳教、譯經，建立僧伽製度等情況，記述比較詳細，是研究吐蕃宗教史和各族人民文化交流的重要史料。第四章以大量篇幅對藏地所譯典籍作理論性的分析和編目，是布敦對前人譯著的整理和總結。

　　布敦廣收顯密經典及有關釋論，並以印度、迦濕彌羅、金洲（金島）、僧伽羅、烏仗那、薩壑、于阗、漢地和藏地諸大德所譯著的各種經論，丹噶、欽浦、旁塘等目錄，那塘丹珠爾目錄，大譯師仁欽桑布譯著目錄和魯梅等人對顯密經典的分類爲根據，遍覽新譯教典及諸寺院所藏經籍，詳加考訂。分譯典爲經部和密續部兩部分，又各分佛說和論疏兩類。經部佛說教典分叁法論：①四谛法論。包括《毗奈耶》、《別解脫經》等；②無相法輪，包括《般若十萬頌》、《二萬五千頌》等；③勝谛了義法輪，包括華嚴、寶積等及諸大乘經。經部論疏教典又分叁類：①釋經別意。依叁法輪再細分；②釋經總意。即因明、聲明論等；③散類。密續部佛說教典分爲四“本續”，于無上瑜伽續中又分父續和母續，或從母續中又分出一部爲無二續。密續部論疏教典分爲別釋和總釋兩類：別釋類依四“本續”分別收其注疏和撰述；總釋類則爲一般的修法、曼荼羅儀軌、密宗道次第、叁昧耶律儀、開光、護摩、會供等著述。

　　布敦對藏譯教典的上述分類法，已成爲編次大藏經目錄的規範，他後來編纂的《續部總目錄》和《丹珠爾目錄》，更進一步對舊目錄中的著錄作了訂正，成爲後世各版藏文大藏經的依據。（孫文景）

　　Zhubabailianjiaofashi

　　藏文佛教史籍。藏傳佛教主巴噶舉派活佛白瑪噶布（漢地稱白蓮）著。成書于明萬曆八年（1580）。拉薩木刻版共310頁。157頁前爲前半部，敘述佛教發展的一般曆史，與藏傳佛教關聯不多。158頁起爲後半部，記述10世紀末葉以來藏傳佛教各大譯師的事迹較爲詳盡；還收錄了一部分具有一定參考價值的信劄。作者屬主巴噶舉派的中主巴支系，著述很多，本書爲其代表作。（王輔仁）