[出華嚴經隨疏演義鈔]　　佛在世時。誡諸弟子乞食自活。少欲知足。不許畜此等物。以其能生貪戀計著之心。染汙梵行。故有此八不淨之名也。(梵行即淨行也。)一置買田宅謂比丘當依衆居止。勤修出世清淨無爲之道。若私置田宅。以圖自足。是爲不淨。(梵語比丘。華言乞士。)二種植根栽謂比丘當勤修道業。于世間資生之事。不生貪著。若不爲衆。私自種植田園。內妨行業。是爲不淨。叁貯聚谷粟謂比丘當乞食資身。清淨活命。若不爲衆。私自藏貯谷粟米麥。是爲不淨。四畜養奴婢謂比丘當閑居 - 明·一如等 撰

　　[出天臺四教儀集注]　　謂修行之人。恐于自他身分而起貪著。妨于正道。故令假作此不淨之相。破其著心。故有七種也。一種子不淨種子有二。一內種。謂人之身。從昔煩惱業因而生。二外種。謂此身受父母遺體而生。故名種子不淨。二受生不淨謂人之生。父母交遘。赤白和合。以成其身。故名受生不淨。叁住處不淨謂女人之體。是不淨聚。處胎十月。居生熟二髒之間。故名住處不淨。(生熟二藏者。謂初受飲食爲生。飲食變壞爲熟也。)四食啖不淨謂處于胎中。唯食母血以資其身。故名食啖不淨。 - 明·一如等 撰

　　[出十誦律]　　一見殺謂見是生物。爲我故殺。如是見者。名爲見殺。二聞殺謂于可信之人。聞此生物。爲我故殺。如是聞者。名爲聞殺。叁疑殺謂此處無有屠家。亦無自死之物。是人必爲我故殺。如是疑者。名爲疑殺。如上叁種。名不淨肉。皆不許食。 - 明·一如等 撰