[出寶雲經]　　乞食之法。一日止以七家爲限。爲無多貪故也。出家之人。常行乞食。複分作四分。故名乞食四分。一分奉同梵行者同梵行者。謂同修淨行之人也。凡乞食時。必有同修之人。看守房舍。或有老病。不便行履者。得食歸時。則以一分奉之。令其飽滿。亦得安心修道也。一分與窮乞人與窮乞人者。謂乞得食時。遇有窮苦求乞之人。當起憐憫心。作自饑想。亦以一分施之。令其飽滿。勸他修善也。一分與諸鬼神與諸鬼神者。謂乞得食時。即以淨器盛貯一分。待日晡時。則然香諷咒加持。普 - 明·一如等 撰

　　[出顯揚聖教論]　　謂比丘乞食。此之五處。當避嫌疑。不可往也。(梵語比丘。華言乞士。)一唱令家唱令家者。謂歌唱曲令。但取歡娛。能亂禅定。比丘若行乞食。此處不可往也。二淫女家淫女家者。行止不潔。聲名不正。色欲因緣。障道根本。比丘若行乞食。此處不可往也。叁酤酒家者。謂酒是起罪因緣。能生過失。比丘若行乞食。此處不可往也。四王宮王宮者貴戚之處。嚴禁之所非可幹冒。比丘若行乞食。此處不可往也。五旃陀羅(又作旃茶羅。)梵語旃陀羅。華言屠者。謂屠者之家。殺心盛大 - 明·一如等 撰

　　[出法集經]　　一不貪珍味美惡均等謂如來乞食。入諸聚落。隨施所得。不貪珍味。若美若惡。而無分別。是名不貪珍味美惡均等。二爲破我慢貴賤同遊謂如來乞食。爲破我慢自高。于富貴貧賤等家。皆無揀擇。是名破我慢貴賤同遊。叁慈悲平等大作利益謂如來無有饑渴羸損瘦乏等苦。爲衆生故。以平等慈悲。現行乞食。廣作利益。是名慈悲平等大作利益。 - 明·一如等 撰