[出華嚴孔目]　　一化教通內外衆謂如來一代施化之教。通被內衆受道弟子。及外衆在俗之人。皆令依之修行。出離生死之苦。故名化教通內外衆。二製教唯內衆謂如來說諸律儀。專爲禁製內衆受道弟子。令其如法受持。成就聖果。故名製教唯內衆。 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　劉蚪二教者。齊朝士蚪。谙達釋書。亦立二教也。一漸教謂始自鹿苑。終于雙樹。所說之經。從小至大。故名漸教。二頓教謂佛最初說華嚴經。如日初出。先照高山。故名頓教。 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　昙谶二教者。西秦昙牟谶叁藏。立此二教也。一半字教半字教者。謂聲聞藏談理未遍。若字之有半也。二滿字教滿字教者。謂菩薩藏談理滿足。若字之圓滿也。 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　印師教者。唐初印法師。立此二教也。一屈曲教謂釋迦如來所說之經。逐其機性。隨計破著。方便委曲。令物生解。如涅槃經雖說圓通理。或對權顯實。或會異歸同之類。是名屈曲教。(對權顯實者。對藏通別叁教之權。以顯圓教一乘之實也。會異歸同者。會叁教之異。歸圓教之同也。)二平道教謂盧舍那所說之經。隨其法性平等而說。如華嚴經雖有隨諸衆生各別調伏。皆是稱性善巧。一時頓演。是名平道教。(梵語盧舍那。華言淨滿。即報身佛也。) - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　遠師二教者。隋朝遠法師。立此二教也。一漸教漸教者。謂約漸悟之機。大由小起。所設具有叁乘之教也。(叁乘者。聲聞乘。緣覺乘。菩薩乘也。)二頓教頓教者。謂約頓機。直入于大。不由于小。頓令得悟也。 - 明·一如等 撰