[出大集经]　　一尽智谓阿罗汉断三界见思惑竟。即知我生已尽。梵行清净。是名尽智。(梵语阿罗汉。华言无生。亦云无学。)二无生智谓阿罗汉断三界见思烦恼已尽。知诸缚解。更不三界受生。是名无生智。(三界者。欲界。色界。无色界也。) - 明·一如等 撰

　　[出观音玄义]　　一一切智谓于一切内法内名。能知能解。一切外法外名。亦能智能解。是名一切智。即声闻缘觉之智也。(内法内名者。谓理内所诠法相及能诠名字。盖佛教依理而说。故名理内也。外法外名者。即理外所诠法相及能诠名字。盖外道等违理横计。故名理外也。)二道种智道种智者。谓能用诸佛一切道法。发起众生一切善种。是名道种智。即菩萨之智也。 - 明·一如等 撰

　　[出摄大乘论]　　一根本智根本智。亦名无分别智。谓此智不依于心。不缘外境。了一切法。皆即真如。境智无异。如人闭目。外无分别。由此无分别智。能生种种分别。是名根本智。二后得智谓依止于心。缘于外境。种种分别境智有异。如人开目。众色显现。以其于根本智后而得此智。是名后得智。 - 明·一如等 撰

　　[出华严经随疏演义钞]　　一观察智谓以智慧。照了人法二空。所显真如之理。了知能证所证。二俱不可得。是名观察智。(能证者。谓能证之智。所证者。谓所证之理。)二取相智谓善取法界之相。若事若理。以智慧照了。悉使法法圆融。事理无碍。是名取相智也。 - 明·一如等 撰

　　[出华严经随疏演义钞]　　一如理智谓诸佛菩萨以如实之智。彻见实际之理。妙极寂静。无增无减。是名如理智。二如量智谓诸佛菩萨。究竟通达一切境界。若见众生乖于理智。则成生死。若见众生称于理智。则得涅槃。是名如量智。 - 明·一如等 撰