[出華嚴經疏]　　一勝義法勝義法。即涅槃之法。其義最勝。故名勝義法。(梵語涅槃。華言滅度。)二法相法法相法。即四谛法也。謂四谛之法。各有相狀。是名法相法。(四谛者。苦谛。集谛。滅谛。道谛也。) - 明·一如等 撰

　　[出楞伽經]　　一自得法謂佛目行證得之法。與十方佛無增無減。是名自得法。二本住法謂法界之法。本來常住。有佛無佛。性相常然。是名本住法。 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　一理法身理即性德也。謂性淨明體。本來離念。等虛空界。無所不遍。諸佛衆生。皆同一相。是名理法身。二智法身智即修德也。謂究竟始覺之智。契合清淨本覺之理。理智互融。色心不二。智所現故。是名智法身。 - 明·一如等 撰

　　[出起信論疏]　　一言說法身謂法身無相。本離言說。雖離言說。非言莫顯。故名言說法身。二燈得法身謂法身體遍。物物皆具。但以迷故。不能究顯。若不造修。何由證得。故以始覺之心。契于本覺之理。始本不二。即究竟覺。是名證得法身。 - 明·一如等 撰

　　[出無著論]　　一智相法身謂具足智慧。方能演說諸法。是則說法爲智慧之相。由此智相。得至法身住處。故名智相法身。二福相法身謂以大千世界七寶布施。不如受持一四句偈。故金剛經雲。于此經中受持乃至四句揭等。爲人演說。其福勝彼。由此福相。得至法身住處。故名福相法身。(七寶者。金。銀。琉璃。玻璃。砗磲。碼瑙。赤真珠也。) - 明·一如等 撰

　　[出宗鏡錄]　　一俱生法執謂無始時來。虛妄熏習。于一切法妄生執著。恒與身俱。故名俱生法執。二分別法執謂于邪教及邪師所說之法。分別計度。執爲實法。故名分別法執。 - 明·一如等 撰

　　[出瑜伽師地論]　　一煩惱昏煩之法惱亂心神。即無明貪愛之惑也。謂諸衆生隨順煩惱。流轉生死。故違涅槃之道也。二涅槃梵語涅槃。華言滅度。謂諸衆生壓生死苦。修習梵行。斷諸煩惱。證大涅槃。故違煩惱之惑也。 - 明·一如等 撰