[舊名二識出宗鏡錄]　　一所緣境相謂心所緣色聲香味觸法六塵之境。其相顯現幹外。是名所緣境相。二能緣識相謂眼識乃至意識。能緣六塵之境。其相顯現于內。是名能緣識相。(眼識乃至意識者。謂眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。意識也。六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。) - 明·一如等 撰

　　[出起信論]　　一同相謂染淨二法。皆同真如性相。譬如種種瓦器。皆同微塵性相。故名同相。二異相謂真如平等之理。隨染淨緣。顯現一切差別之相。故名異相。 - 明·一如等 撰

　　[出起信論]　　一智淨相謂依真如內熏之力。及教法外熏之力。如實修行。滿足方便。破識心生滅之相。成純淨圓常之智。是名智淨相。二不思議業相謂依智淨相。能作一切勝妙境界。無量功德之相。常無斷絕。隨衆生根。種種示現。令得利益。是名不思議業相。 - 明·一如等 撰

　　[出大智度論]　　一總相謂說世間一切有爲之法。皆是無常。故名總相。二別相謂諸法雖皆無常。而各有別相。如地有堅相。水有濕相。火有熱相。風有動相。各各不同。故名別相。 - 明·一如等 撰

　　[出析玄記]　　一自相別相即相狀。謂如身是身自相。于此身中有能造所造根塵各別故。如受是受自相。于此受中有苦樂受不苦不樂受等各別故。如心是心自相。于此心中有眼等六識各別故。如法是法自相。于此法中有五陰十二入十八界不同故。又如觀身以不淨爲自相。觀受以苦爲自相。觀心以無常爲自相。觀法以無我爲自相。故名自相別。(身受心法。即四念處。身已身。受謂領納諸事。心謂第六識。法謂善惡等法。六識者。眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。意識也。五陰者。色陰。受陰。想陰。 - 明·一如等 撰

　　[出法界次第]　　謂如來應化之身。具此叁十二相。以表法身衆德圓極。人天中尊。衆聖之王也。一足安平相謂足下安立。皆悉平滿。猶如奁底也。(奁。力鹽切。奁底者。即盒底也。)二千輻輪相輻即車輪中之輻。謂足下毂網輪紋。衆相圓滿。有如千輻輪也。叁手指纖長相謂手指纖細圓長。端直X好。指節參差。光潤可愛。勝余人也。四手足柔軟相謂手足極妙柔軟。勝余身分也。五手足缦網相謂手指中間。缦網交合。文同绮畫。猶如鵝王之足也。六足跟滿足相跟。足踵也。謂足之踵。圓滿具足也。七 - 明·一如等 撰

　　[出佛本行集經]　　梵語悉達。華言頓吉。即佛幼時之名也。二相者。謂佛初生時。淨飯王令相師占之。相師雲。太子相好。具有輪王及成佛之相也。一輪王相輪王相者。謂轉輪聖王。亦具叁十二相也。相師言。太子具足是相。若其在家。當作轉輪聖王。王四天下也。(叁十二相者。足安平相。千輻輪相。手指纖長相。手足柔軟相。手足缦網相。足跟滿足相。足趺高妙相。腨如鹿王相。手過膝相。馬陰藏相。身縱廣相。毛孔生青色相。身毛上靡相。身金色相。身光面各一丈相。皮膚細滑相。七處平滿 - 明·一如等 撰