[出顯揚聖教論]　　百法五位者。謂色法十一。心法有八。心所法五十一。不相應行法二十四。無爲法六。總成百法。各有所屬。列爲五位也。一色位色以質礙爲義。色有十一種。即眼耳鼻舌身。色聲香味觸。及法處所攝一分色。以此十一種皆有質礙。是名色位。(法處是意所取之境。具有四分。一心所法。二不相應行。叁無爲。四無表色。今言法處所攝一分色。正是無表色也。無表色者。謂意識緣于過去所見之境。雖分別明了。而無表對。故雲無表。雖無所表。于所緣境執著不忘。故雲色也。)二心 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經隨疏演義鈔]　　一資糧位謂十住十行十回向諸位菩薩。以福德智慧。爲助道資糧位。(十住者。發心住。治地住。修行住。生貴住。方便具足住。正心住。不退住童真住。法王子住。灌頂住也。十行者。歡喜行。饒益行。無嗔恨行。無盡行。離癡亂行。善現行。無著行。善法行。真實行也。十回向者。救一切衆生離衆生相回向。不壞回向。等一切佛回向。至一切處回向。無盡功德藏回向。隨順平等善根回向。隨順等觀一切衆生回向。真如相同向。無縛解脫回向。法界無量回向也。)二加行位 - 明·一如等 撰

　　[出析玄記]　　一揭邏藍梵語揭邏藍。華言雜穢。謂人于胎位中初七日內受質之相。狀如凝酥。是名揭邏藍。二頞部昙梵語頞部昙。華言疱。謂人于胎位中二七日內形成之相。狀如瘡疱。是名頞部昙。叁閉屍梵語閉屍。華言凝結。謂人于胎位中叁七日內形成之相。狀如厚肉。是名閉屍。四健南梵語健南。華言凝厚。謂人于胎位中四七日內殂成之相。狀漸堅硬。是名健南。五疱羅賒佉梵語遍羅賒佉。華言形位。謂人于胎位中五七日之後。四支諸根。形分具足。是名疱羅賒佉。(四支者。二手二足也。諸 - 明·一如等 撰

　　[出成唯識論]　　無心謂無分別識心也。非全無心。但分別識心不行。故言五位無心也。一睡眠謂衆生睡眠之時。六識昏昧。不能見聞覺知。是名睡眠無心。(六識者。眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。意識也。)二悶絕謂諸衆生。驚倒悶絕。六識昏昧。見聞覺知。一時頓息。是名悶絕無心。叁無想定無想定者。即色界無想天所修之定也。謂修無想定時。身心俱滅。念慮灰凝。諸想不起。是名無想定無心。四無想報謂因中厭生滅心。習無想定。故感報生無想天。經五百劫心想不行。是名無想報無心。( - 明·一如等 撰

　　[出天臺四教儀]　　一資糧位資糧位者。如人遠行。必遍糧以爲路資也。其位有叁。一五停心。二別相念。叁總相念。若欲出于叁界。必以此叁種觀法而爲資糧也。(五停心者。一多貪衆生不淨觀。二多嗔衆生慈悲觀。叁多散衆生數息觀。四愚癡衆生因緣觀。五多障衆生念佛觀。別相念總相念者。謂四念處。一觀身不淨。二觀受是苦。叁觀心無常。四觀法無我。若各觀察。則名別相念。若總觀察。則名總想念。叁界者。欲界。色界。無色界也。)二加行位加行位者。其位有四。一暖位。(如木鑽火。未 - 明·一如等 撰