[出宗鏡錄]　　一率爾心率爾猶卒然也。謂人一念之心。初對于境。卒然任運而起。未分別善惡。是名率爾心。二尋求心謂人一念之心。既對于境明了。即推尋求覓而生分別。是名尋求心。叁決定心謂人一念之心。于所緣境法既能分別。則審知善惡決定不謬。是名決定心。四染淨心謂人一念之心。于法既審知是善是惡。則染淨自然而分。是名染淨心。五等流心等謂平等。流即流類。謂人一念之心。于善惡法染淨既分。則各隨類相續。于善法則繼淨想。于惡法則繼染想。念念相續。前後無異。是名等流 - 明·一如等 撰

　　[出成實論]　　一疑佛疑佛者。謂衆生心。作如是念。佛爲大耶。富蘭那等爲大耶。由此疑念。不信佛是智人。惡口讒謗。裁斷自心善根。故名心裁。(梵語富蘭那。無翻。即空見外道。謂一切法無所有。如虛空不生滅也。)二疑法疑法者。謂衆生心。作如是念。佛法爲勝耶。韋陀等法爲勝耶。由此疑念。不信正法。惡口讒謗。裁斷自心善根。故名心裁。(梵語韋陀。華言智論。即外道邪智之論也。)叁疑僧疑僧者。謂衆生心。作如是念。佛之弟子爲勝耶。富蘭那弟子爲勝耶。由此疑念。不信叁寶。惡口 - 明·一如等 撰