[出華嚴經隨疏演義鈔]　　一定性聲聞因果不易。名曰定性。聞佛聲教而得覺悟。名曰聲聞。謂惟習聲聞之因。而證聲聞之果。更不進求佛道。是中定性聲聞也。二定性緣覺謂觀因緣生滅之法。覺悟真空之理。故曰緣覺。謂唯習緣覺之因。而證緣覺之果。更不進求佛道。是名定性緣覺也。叁菩薩性菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。謂菩薩悲智雙運。冤親等觀。廣利衆生。證菩提果。是名菩薩性也。四不定性謂遇緣熏習。修行不定。若不定。若近聲聞而習聲聞法。若近緣覺而習緣覺法。若近菩薩 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　一不定性半成佛不定性者。根性不定也。謂若近聲聞。則習聲聞法。若近緣覺。則習緣覺法。若近菩薩。則習菩薩道。習聲聞覺之法者。沈滯小果。不樂度生。不求佛道。故不成佛。習菩薩利生之行者。取證菩提而得成佛。故名不定性半成佛。二無種性不成佛謂無有正信善根。撥無因果。不受化度。甘溺生死。不求解脫。故名無種性不成佛。叁聲聞性不成佛聲聞者。聞佛聲教而悟道之人也。謂聲聞根性。惟習生滅四谛之法。而證真空涅槃之果。樂著空寂。怖畏生死。不能起行度生。 - 明·一如等 撰