[出法界次第]　　謂修行之人。修四念處觀。雖善萌微發。根猶未生。根未生故。善萌易壞。今修五法。使善根生。故以根爲名也。(四念處者。一觀身不淨。二觀受是苦。叁觀心無常。四觀法無我也。)一信根謂信于正道及助道法。則能出生一切無漏禅定解脫。是名信根。(正道者。即四念處觀也。助道者。即五停心之觀也。無漏者。因修禅定。不落生死也。)二精進根謂既信四念處正觀及諸助道善法。倍策精進。勤求不息。是名精進根。叁念根謂但念正道及諸助道。一心觀想。不令邪妄得入。是史念 - 明·一如等 撰

　　[出五事毗婆沙論]　　五根者。眼耳鼻舌身也。增上猶增勝也。一莊嚴身莊嚴。端莊嚴飾也。謂眼耳鼻舌莊嚴于身。然後完美。于此諸根。若阙一者。便成殘陋。若不缺者。全美增勝。是爲莊嚴身也。二導養身導養者。導引資養也。謂眼能見安危之色。耳能聞美惡之聲。鼻能嗅香臭之氣。舌能嘗甜苦之味。如是等諸識。于色聲氣味。若好若惡皆能分別。導引于身。就好避惡。令身增勝。是爲導養身也。叁生識識即分別之義。謂眼對色。耳對聲。鼻對香。舌對味。身對觸。而能生于分別之識及相應法。 - 明·一如等 撰