[出涅槃經]　　一聖行聖即正也。謂菩薩依戒定慧所修之行。故名聖行。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二梵行梵即淨也。謂菩薩無空有二邊愛著之染。名之爲淨。以此淨心。運于慈悲。與衆生樂。拔衆生苦。故名梵行。叁天行天即是第一義天。謂菩薩由天然之理而成妙行。故名天行。四嬰兒行嬰兒。以喻人天小乘也。謂菩薩以慈悲之心。示同人天聲聞緣覺小善之行。故名嬰兒行。五病行謂菩薩以平等心。運無緣大悲。示同衆生。同有煩惱。同有病苦。故名病行。 - 明·一如等 撰

　　[出圓覺鈔]　　五行者。于六度中。合定慧二度爲止觀一門。故名五行也。一布施布施者。謂內外資財。以清淨心。悉能施之。而無吝惜也。(內資財。即身命法也。外資財。即世間財物也。)二持戒持戒者。即防非止惡之義。謂奉持如來戒律。則能防止身口所作之惡也。叁忍辱忍辱者。謂于違逆之境。遇諸毀罵惱害之事。皆能安忍。心無恚恨也。四精進精進者。謂修諸善道。精勤無怠。心心相續。不自放逸也。五止觀止觀者。止是禅定之勝因。觀是智慧之由藉。謂若能成就二法。自然定慧圓明也。 - 明·一如等 撰

　　[出仁王經疏]　　一不殺配仁慈愛好生曰仁。五行之木。亦主于仁仁則不殺。故以不殺配仁也。二不盜配智邪正明了曰智。五行之水。亦主于智。智則不盜。故以不盜配智也。叁不邪淫配義製事合宜曰義。五行之金。亦主于義。義則不邪淫。故以不邪淫配義也。四不妄語配信真實不欺曰信。五行之土。亦王于信。信則不妄語。幫以不妄語配信也。五不飲酒配禮處事有則曰禮。五行之火。亦主于禮。禮則防于過失。故以不飲酒配禮也。 - 明·一如等 撰