[出大智度輪]　　念者。內心存憶也。論雲。佛諸弟子于閑靜處乃至山林曠野。善修不淨等觀。厭患其身。忽生驚怖。及爲惡魔作種種惡事。惱亂其心憂懼轉增。是故如來爲說八念法。若存心于此。恐怖即除也。一念佛謂修禅觀之人。若遭恐怖障難之時。應念諸佛慈悲。救濟衆生。功德無量。如是一心。念念不舍。怖障即除也。二念法謂修禅觀之人。若遭恐怖障難之時。應當念法。法力廣大。通達無礙。能滅煩惱。如是一心。念念不舍。怖障即除也。叁念僧謂修禅觀之人。若遭恐怖障難之時。應當念 - 明·一如等 撰

　　[出中阿含經]　　阿那律陀在枝提瘦水渚林中。宴坐思惟。心作是念。道從無欲。非有欲得。乃至道從智慧。非愚癡得。于是世尊以他心智。知彼心中所念。而現其前。爲說大人八念也。(梵語阿那律陀。華言無滅。佛之弟子。)一道從無欲非有欲得謂比丘修道。當于一切塵境。不生希欲之心。雖自得無欲。而不令他知。此所以能得道也。是名道從無欲。非有欲得。二道從知足非無厭得謂比丘修道。衣但覆形。食但支命。一切所需。悉當知足。此所以能得道也。是名道從知足。非無厭得。叁道從遠離非 - 明·一如等 撰