[出首楞嚴經義海]　　八法者。地水火風。名爲四大。以其四種。無處不有故也。色香味觸。名爲四微。以其四種。體性微細故也。謂人之身。因四大假合而有。此之四大。亦由四微所成。故總稱爲八法也。一地大地以堅礙爲性。謂眼耳鼻舌身等。名爲地大。圓覺經雲。發毛爪齒。皮肉筋骨等。皆歸于地。是也。二水大水以潤濕爲性。謂唾涕津液等。名爲水大。圓覺經雲。唾涕膿血。津液涎沫。痰淚精氣。大小便利。皆歸于水。是也。叁火大火以燥熱爲性。謂身中暖氣。名爲火大。圓覺經雲。暖氣歸 - 明·一如等 撰

　　[出涅槃經]　　梵語阿難。華言慶喜。經雲。佛語文殊師利言。阿難具足八法。能持十二部經。是故阿難爲多聞藏。(梵語文殊師利。華言妙德。十二部經。一契經。二重頌。叁諷頌。四因緣。五本事。六本生。七希有。八譬喻。九論議。十自說。十一方便。十二授記。)一信根堅固信即信順。根即能生之義。謂阿難聞如來所說十二部經。信受堅固。由信心故。由能生長一切善法功德。華嚴經雲。信是道源功德母。長養一切諸善法。是也。二其心質直質即質樸之義。謂阿難聞如來所說十二部經。其心質 - 明·一如等 撰

　　[出佛本行集經]　　法明門者。爲令衆生破除昏暗。通達一切智慧也。故護明菩薩。在兜率天宮。欲下人間托生。即于師子座上。宣說此一百八門。留與諸天以作憶念。然後下生也。(護明菩薩。即釋迦牟尼佛在天宮之號也。梵語兜率。華言知足。)正信法明門。謂不破堅牢心故。淨心法明門。謂無穢濁故。歡喜法明門。謂安隱心故。愛樂法明門。謂令心清淨故。身行正行法明門。謂叁業清淨故。(叁業清涼者。謂身不殺。不盜。不淫也。)口行淨行法明門。謂斷四惡故。(四惡者。妄言。绮語。兩舌。 - 明·一如等 撰